El Caso Oliverio Girondo

EL CASO O. G.

Al empezar a decir se desdice. Un primer encuentro. Con el seno de una oscuridad que le fagocita. De vuelta al mundo, recobra cada primera aparición de formas, en simultáneo con el suceso del encuentro. Le imprimen sus arrugas. Les alisa así los rostros, les erosiona las asperezas y luego se las come. Cómo sacarlas, cómo imponer al deslizamiento natural hacia las fisuras que seabren entre las letras, un circuito, porque las letras muestran ya lo precario de cualquier trasvase: no hay limpieza, todo arrastra algo que no es. Las propiedades y accidentes múltiples, se adosan a su transcurrir, eso le pierde en lo otro que no es, y que al mismo tiempo, resulta la oportunidad de ser.
Está frente a un plato de comida. La ve enfriarse, estarse. Se le cruza la idea del frío:llegada de la materia a un punto de inercia, en el cual no produce fricción. Da lo mismo que esté o no esté esa comida. Pero la hizo, cocinó pensando ingerirla. Tenía hambre. Ahora tiene hambre. Pero mira la comida enfriarse, ve la comida entrar en su organismo, reconfigurarlo. El principio de toda vitalidad: la necesidad de ingerir, de asimilar. Siempre tuvo esa tendencia de ir hacia un adentroinexistente. La oscuridad madre, el seno que espera el rayo de luz procreador. La luz es un principio activo, masculino, se inscribe sobre la oscuridad, penetra y desgarra lo denso, surca las tinieblas, destierra la inmanencia. Reconfiguración y principio de las contradicciones. Pero todo es como fue y como será. No hay nada nuevo nunca. Repetición de repeticiones, y en medio el desfile de laspropiedades que escapan a lo dual, nada es dual, todo es parte de un todo que contiene en sí mismo. Así todo es demasiado liso. No hay posibilidad de asombro. Pero que la oscuridad sea el seno primero, que la luz sea el primer violador, significa el acto único e irrepetible que se continuará por el siempre de los siempres. La oportunidad de la escritura ante el infinito mundo de las inscripciones, lamente humana es inscripción ininterrumpida. El estadio de hambre de la mente, el estadio depredatorio, supone que todo es asimilable, digerible, comestible. El alimento es el objeto por excelencia. Es algo que goza de ciertas propiedades visto desde afuera, propiedades que se intuyen. Y nada más falso que comer por los ojos. “Veo un plato de comida en una publicidad.”, ¿acaso hay algo másantinatural que esto? La comida, se supone, es algo que tiene que estar o estar. Si veo comida, será para comerla. “Veo el plato de comida de la publicidad”, pero, ¿para que me lo muestran, si no está allí?. Cambio de palabras. En vez de “un plato en una publicidad”, “el plato de la publicidad”. Un vendedor en una tienda. El vendedor de la tienda. Una pelota en un hoyo. La pelota del hoyo. Un plato en unapublicidad, implica un azar. Como algo que se metió allí, y que puede salir. Un plato provisoriamente, está en una publicidad. “Pero, ¿un plato vacío? ¿Porqué me olvidé de la comida? ¿Es que, como supongo que un plato de comida en una publicidad, no es, es algo irreal, me olvido de la imagen “alimento”? Porque un plato vacío no es el hambre, no es la necesidad, sino la limpieza. Un plato nuncapide ser llenado. La comida cae allí, invasiva. El plato no elige. Pobre plato, pobre cuchara: están para ser llenados, se les puede poner cualquier cosa. El mundo entero entra en un plato (vacío), el mundo entero entra en una cuchara (vacía). Pero el plato y la cuchara serán siempre lisos, se los lava y listo, recobran su virginidad. La mente también debe limpiarse, esa higiene es todo para ella,la mente. Mente es femenino, pizarra, pantalla, alma, sombra, luz, tarde, noche, palabra. ¿Y dónde se presenta la cópula? El rayo, el cielo, el sol, el crepúsculo, el abismo. Alma pizarra, de pasividad insoportable. Por eso la mujer es más fuerte. “El sexo débil”, un infantilismo de macho herido, vencido por el poder de la hembra. El acto de parir supone un plus de fortaleza. La tierra es hembra....