El Caudillo De Las Manos Rojas

FLSP 7970 Álvaro López Pajares
Prof. Jordi Olivar

Fall 2012
RESEARCH PAPER
Orientalismo en las Leyendas de Bécquer: “El Caudillo de las manos rojas”


Desde su publicación en el diario madrileño “La Crónica”, la obra de Gustavo Adolfo Béquer “El Caudillo de las manos rojas”, incluida posteriormente dentro de sus leyendas, ha sido un elemento de estudio por críticosliterarios y culturales al ser considerada “una rareza” dentro de la literatura española (Benitez, 392). El hecho de que esta “leyenda” sea considerada una pieza única dentro de las obras de Bécquer no sólo se basa en la peculiaridad de su tema (cuento de tradición hindú como bien apunta el sevillano después del título), sino que también se debe al detalle de ser una de las tres únicas leyendasescrita por Bécquer en la que la historia no transcurre en España (Aguado, 8). Otro factor que llama la atención sobre la elaboración de estas tres leyendas con influencias orientales tiene que ver con la ausencia de viajes fuera de la península ibérica en la vida de su autor, y es que Béquer nunca salió de España y mucho menos viajó hasta la India (Aguado, 10). Todos estos detalles no hacen másque avivar el misterio que rodea la elaboración de “El Caudillo de las manos rojas” planteándonos nuevas preguntas que se suman a las que ya aparecen tras leer la obra, ¿de donde sacó Bécquer el tema de esta leyenda?, ¿cómo encontró la información suficiente para realizar descripciones sobre lugares que nunca vió?. ¿cuanto hay de realidad y cuanto de ficción en esta fábula oriental?. Este estudiopretende encontrar una solución para todas estas respuestas, analizando la Leyenda del español a través de diferentes artículos en los que se buscan explicaciones al significado de esta obra. Posteriormente, el trabajo se centrará en el análisis del relato hindú usando como base teórica la obra “Orientalismo” del crítico palestino Edward Said.

Al empezar el análisis sobre la posible influenciaque condujo a Bécquer a embarcarse en la elaboración de una obra de tradición hindú, es necesario marcar algunos detalles que parecen fundamentales. Pese a que numerosos estudiosos han buscado todo tipo de influencias (desde geográficas, hasta literarias) para hallar el porqué de la obra del sevillano y así poder situarla dentro de un contexto específico con la que poder compararla, la verdad esque no se ha podido demostrar ninguna de las hipótesis sobre en qué se basó Bécquer para escribir estos textos (Aguado, 6). Lo que si parece claro es que todos los conocimientos de Bécquer plasmo en sus tres leyendas indias fueron adquiridos a través de Francia. Durante el siglo XIX, Francia e Inglaterra tomaron la delantera al resto de los países en lo que se refiere al estudio de lo Oriental,debido sobretodo al gran número de colonias que ambos países tenían en Asia. Es probable que Bécquer, que entendía el francés a la perfección, se documentara en algunos de los estudios desarrollados por intelectuales franceses sobre la materia, como por ejemplo los de Dubois sobre las costumbres y maneras de la sociedad hindú (Benitez, 374), en sus libros el francés menciona algunas tradiciones indiasno mencionadas anteriormente en ningún otro trabajo como el sati, sacrificio de la viuda arrojándose en la pira funeraria del esposo, idea que toma Bécquer para el final de “El Caudillo de las manos rojas”. También parece obvio que el trabajo de Bécquer como periodista facilitó su labor de documentación. En este periodo tuvo lugar en la India la famosa “rebelión de los cipayos”contra los inglesesque dominaban la India en aquel momento, este hecho tuvo una gran repercusión en la prensa de la época y Bécquer seguramente estaba informando sobre el tema. Así lo parece, de hecho, en algunas descripciones plasmadas en la leyenda donde el escritor es capaz de enumerar y hablar sobre un gran número de puntos geográficos situados en la zona colonial inglesa (Benítez, 388), como se aprecia en...