El censo, el mapa y el museo

Comunidades Imaginadas de Benedict Anderson
X. El censo, el mapa y el museo.

Reflexiones sobre el origen y la difusión del nacionalismo que se entiende como "Artefactos" o "productos culturales" que deben ser estudiados desde una perspectiva histórica que nos muestre como aparecieron y cómo han ido cambiando de significado y como han adquirido legitimidad emocional que hoy en día tienen.Analiza cada uno de estos instrumentos (El censo, el mapa y el museo) que fueron utilizados para generar en la población una imaginación de los dominios, así como consiguió generar categorías de identidad, unidades territoriales y una tradición a partir de la reconstrucción de iconos del pasado.

El censo
El sociólogo Charles Hirschman nos muestra en "Las categorías de identidad" que hubosucesivos censos desde finales del siglo XIX ,hasta hace muy poco que nos muestra unas serie de cambios extraordinariamente rápidos.
De estos censos Hirschman saca dos conclusiones principales:
1. Tenia que ir acabarse el periodo colonial, las categorías del censo se volvieron más visibles y exclusivamente raciales, pero también por otra parte estaba la identidad religiosa que poco a pocodesapareció como clasificación básica del censo.
2. Las grandes categorías raciales fueron retenidas y hasta concentradas después de la indecencias.
Estas "identidades" imaginadas por el espíritu clasificador del Estado colonial, aún aguardaba una codificación de la penetración administrativa imperial .
William Henry Scott ha intentado minuciosamente reconstruir la estructura de clases de lasFilipinas prehispánicas, con base en los primeros registros llevados por los españoles. Por consiguiente, resulta tentador atribuir su curiosa elección de tema a su larga residencia en las Filipinas y su marcada simpatía a un nacionalismo filipino que, durante un siglo, ha estado en el camino del paraíso original.
Pero el poder de la red es muy grane que queda marginado en la imaginación de Scott yque por supuesto resulta difícil ver a estructura de clases del perico precolonial es una imaginación del "censo".
Vemos el cambio de la clasificación a la gente por su rango y su status, por parte de la VOC que también apoyo este cambio, de la mutua incomprensibilidad de muchas de sus lenguas habladas y de los peculiares orígenes sociales y geográficos.
La autentica innovación del censo deldecenio de 1870 no estuvo, pues , en la "construcción" de clasificaciones étnico-raciales sino,antes bien, en su sistemática cuantificación El flujo de las poblaciones sometidas a través de toda una confusión de escuelas, tribunales,clínicas, puestos de policía y oficinas d inmigración diferenciales creo unos hábitos de trafico que con el tiempo dieron una verdadera vida social a las anterioresfantasías del Estado.
El Estado rara vez podía hacer más que tratar de regular ,contar,estandarizar y jerárquicamente subordinar estas instituciones a las suya. Y precisamente porque los templos, las escuelas y los tribunales eran topográficamente anómalos , fueron considerados zonas de libertad y como fortaleza.

El Mapa
LLevado por los colonizadores empezaba, gracias a la imprenta, a moldear laimaginación de los asiáticos del sudeste.
Thongchai Winichakul, historiador tailandés que en una tesis siguió los complejos procesos por los cuales suigio un "Siam", su versión es instructiva porque Siam no fue colonizado. En el caso de los tailandeses, podemos ver con mucha claridad como surge una nueva mentalidad dentro de una estructura "tradicional" de poder político.
En el ascenso al poder en1851 de Rama IV solo existían dos tipos de mapas y los dos eran hechos a mano porque aun no llegaba la reproducción escancia. Uno se le llamaba "cosmografía" que no estaba organizada horizontalmente, como los nuevos mapas; antes, eran una serie de cielos rupestres y de infiernos subterrestres que no servia para el mundo visible.
El segundo tipo, eran unas guías diagramaticas para los...