El ciclo vital segun erikson

EL CICLO VITAL SEGÚN ERIKSON
Pablo Cazau

Presentamos aquí una apretada síntesis de las etapas del ciclo vital humano
según Erik Erikson, sobre la base de transcripciones textuales donde este
pensador o algunos de sus expositores han procurado resumir lo esencial de su
pensamiento al respecto.

Antes de describir las ocho etapas o edades del ciclo vital del ser humano,
enunciemos algunosde los principales supuestos teóricos básicos de la teoría de
Erik Erikson (n. 1902), que hemos agrupado en cuatro: el hombre como unidad
bio-psico-social, la existencia de edades o etapas, el principio de epigénesis,
y los modos orgánicos, posturales y sociales.

1. Supuestos teóricos

a) Unidad bio-psico-social

La conducta del ser humano, normal o patológica, dependen en todo momentode
tres procesos de organización que deben complementarse entre sí: lo biológico
(soma), lo psíquico (yo), y lo social (ethos). Normalmente los tres están
integrados, pero la clínica muestra que a veces falla esta integración, se
aíslan uno del otro apareciendo la tensión somática, la ansiedad individual, o
el pánico social.
Más concretamente, dice Erikson que "... sobre la base de unaexperiencia
apoyada en historias de casos y de vidas, sólo puedo comenzar con el supuesto de
que la existencia de un ser humano depende en todo momento de tres procesos de
organización que deben complementarse entre sí. Sígase el orden que se prefiera,
existe el proceso biológico de organización jerárquica de los sistemas orgánicos
que constituyen un cuerpo (soma); el proceso psíquico que organizala
experiencia individual mediante la síntesis del yo (psyqué); y el proceso
comunal, consistente en la organización cultural de la interdependencia de las
personas (ethos)" (1).
Hay una relación importante entre los tres aspectos: el cuerpo y la mente
proporcionan ciertas potencialidades, y la comunidad -entorno social- ofrece a
su vez ciertas oportunidades y orientaciones paradesarrollarlas (5).
Respecto del proceso psíquico.- Erikson considera al yo bajo el punto de vista
funcional (el yo como conjunto de funciones), y bajo el punto de vista de la
identificación (el yo como el conjunto de las diferentes identificaciones del
sujeto que van plasmándose conforme avanzan las etapas del ciclo vital).
Respecto del primer punto de vista, "al considerar la personalidad sana,Erikson seleccionó al yo como el instrumento por el que la persona organiza la
información procedente del exterior, selecciona los recuerdos, gobierna la
acción adaptativamente e integra las capacidades de orientación y planificación"
(2).
Respecto al segundo punto de vista, hay un sentimiento del 'yo', un sentimiento
de ser centrado y activo, de ser un todo conciente de sí mísmo. El yo escontinuidad a través del tiempo, es el conjunto de todos los sí-mísmos que uno
tiene, tuvo y tendrá (1).
Respecto del proceso comunal.- Erik Erikson "sacó a la teoría psicoanalítica de
Freud de los límites de la familia nuclear, centrando su interés más allá de la
fuerza moldeadora de la vida inicial del niño y del romance edípico familiar, en
el mundo social en general, donde los niños interactúancon sus amigos,
maestros, con la ética del país, y con las expectativas de su comunidad".
La personalidad humana se desarrolla de acuerdo con pasos predeterminados por la
disposición de las personas a dejarse llevar a un radio social cada vez más
amplio, a tomar conciencia del mismo y a interactuar con él (2).
La sociedad tiende a estar constituída de tal modo que satisface y provoca unasucesión de potencialidades para la interacción y de intentos para salvaguardar
y fomentar el ritmo adecuado y la secuencia adecuada de su desenvolvimiento (2).

b) Epigénesis

Nos dice Erikson: "El principio organísmico que en nuestro trabajo resultó
indispensable para la fundamentación somática del desarrollo psicosexual y
psicosocial, es la epigénesis. Este término ha sido tomado de la...