El cine como realidad cultural de américa

El cine como representación de la realidad cultural de América
Latina: Un análisis y interpretación de María Llena Eres de Gracia.

La revolución mediática de los últimos decenios ha significado que los
profesores dedicados a cuestiones y problemas interculturales tengan a su disposición
una considerable cantidad de películas en forma de DVD a su alcance.
El cine nos otorga oportunidades dereconocer, reflexionar y finalmente (y ojalá
ese sea el resultado) desmontar los estereotipos sobre los Otros nacionales, religiosos
o sexuales. Fuera de ello y esta es la preocupación central del presente artículo, hace
posible mostrar aspectos de la cultura de los países latinoamericanos de forma que
capture no sólo el intelecto sino también los sentimientos de los estudiantes. A través
deestas películas se puede conversar desde las diferencias dialectales entre los
hispanohablantes, hasta las diferentes tendencias que abarca la Iglesia católica en
América Latina, pasando por estilos educativos, relaciones familiares, moral sexual, el
narcotráfico y el lenguaje corporal.
No todas las películas son aptas para ser utilizadas con estos fines, pero las
posibilidades son muchas.Excelentes ejemplos para mostrar aspectos centrales de la
cultura de las naciones latinoamericanas son, p.ej. El Crímen del Padre Amaro que
trata del problema sexual de los sacerdotes católicos, pero al mismo tiempo es un
cuadro de tipologías: el cura relacionado con el narcotráfico, el cura ligado a la
guerrilla y la posición de la jerarquía eclesiástica frente a estas cuestiones. Otrapelícula que nos habla de la larga tradición de divisiones étnicas y sociales de los
países latinoamericanos es Machuca. Nos muestra un cuadro histórico de la sociedad
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chilena de comienzos de los 1970, de la marginación social, la cultura autoritaria, los
prejuicios, el racismo, la violencia, el machismo y el militarismo presentes en la
cultura chilena.
Laintención del presente artículo es, entre otras cosas, examinar que rasgos centrales
de la cultura colombiana nos muestra María Llena eres de Gracia.
Presentación
La película (estrenada en el 2004 y dirigida por Paul Mezey) surgió, del interés y las
experiencias personales de Joshua Marston, estudiante estadounidense de ciencias
políticas. María Llena eres de Gracia es la primera película que hace.Marston vive en
el barrio Bronx de Nueva York donde existe una comunidad colombiana importante y
escuchó personalmente la historia de una mujer que había hecho de “mula”1. Esta
historia personal despertó su interés por saber qué motivaba a una persona (no todos
los pobres de América Latina se convierten en “mulas”) a una acción tan extrema. Se
entrevistó con gente en la cárcel, asistió a losinterrogatorios que hace la policía en el
aeropuerto Kennedy de Nueva York a la gente sospechosa de entrar drogas y también
con un médico que había salvado la vida de muchas “mulas” por medio de
intervenciones quirúrgicas.
Marston contactó también a una importante figura de la comunidad colombiana en
Nueva York ,Orlando Tobón, junto con atender una agencia de viajes, tiene una largaexperiencia en ayudar a “mulas” y a sus familiares, de enviar cadáveres de vuelta a
Colombia, de este encuentro surgió la idea de que Tobón hiciese el papel de Don
Fernando en la película.
1 Persona que ingresa drogas en su estómago en los Estados Unidos.
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Maria Llena de Gracia trata sobre la droga, pero es principalmente un drama personal,
el de María una chicacolombiana que pasa bruscamente de la adolescencia a la vida
adulta. Marston visitó las plantaciones de cultivo de flores en Colombia y Ecuador y
conoció directamente las duras condiciones de trabajo de las obreras. También estudió
de cerca las estructuras familiares, los roles sociales y pautas culturales colombianas.
Reseña
María (Catalina Sandino Moreno) es una chicha colombiana de 17...