El circulo de tiza - brecht

LA PIEZA DE BRECHT

En su análisis dialéctico de la pieza, Brecht señala las contradicciones principales que construyen la obra: «Mientras más defiende la vida del niño, más pone en peligro Grusche la suya propia; su productividad la conduce hacia la autodestrucción. Eso se debe a las circunstancias de la guerra, al derecho vigente y a su desamparo y a su pobreza.
Desde el punto de vistalegal, la salvadora es raptora. Su pobreza pone en peligro la existencia del niño y se acentúa con la presencia del niño»7. La verdadera historia del círculo no es, para Brecht, la fábula propiamente dicha, sino la estructura invisible que Althusser supo descubrir en el trabajo teatral del escritor alemán, y que Barthes reconoció como un arte crítico que abre la puerta a la crisis: «El que creadiscontinuidad en los tejidos de las palabras y aleja la representación sin anularla»8. Justamente lo que aparece en la obra, lo que se hace visible, es lo que era invisible en la pieza china: que la condición de madre no es una condición biológica sino social. Grusche quiere al niño, contra el hecho de no haberlo parido. Grusche construye una maternidad contra el orden violento y desigual del mundo. Encada una de las secuencias de la larga huída de Grusche con el niño, encontramos un elemento que nos habla del mundo en guerra que conforma la vida de los seres humanos, así como de la producción de una subjetividad que emerge del mismo. El viaje es a su vez un proceso que transforma a las personas, que modifica a los sujetos, como ya había mostrado Brecht en Un hombre es un hombre o en Piezadidáctica de Baden.

Brecht convierte un hecho de la vida privada que trasciende hasta lo social (la pieza china) en un hecho completamente público, de comienzo a fin. En la escritura de la pieza y, específicamente, en la elaboración del personaje de Grusche, Brecht tiene presente el cuadro Duell Griet de Pieter Brueghel, de quien no sólo aprendió una forma de escritura no lineal, sino también suatención por la autonomía de cada secuencia. El cuadro del pintor flamenco representa la desolación, la violencia y el exterminio, por cuyo centro atraviesa una mujer armada, cargando con un ato de enseres. Según una interpretación habitual, la mujer representa la avaricia y corre con su copioso botín hacia el infierno, una tremenda boca situada en el extremo izquierdo del cuadro. Pero Brechtprefiere otra lectura: una mujer capaz de defender sus bienes contra el mundo degradado y violento que la rodea. En su Diario de trabajo asistimos a la construcción del personaje: «De repente, he dejado de estar satisfecho con la Grusche del CC. Debería ser simple, debería tener el aspecto de la Duell Griet de Brueghel, una bestia de carga. Debería ser terca en lugar de rebelde, voluntariosa en lugarde buena, constante en lugar de insobornable, etc. Esta simpleza no debe significar, de ninguna manera, sabiduría […]. Grusche debería permitir menos la identificación y erguirse objetiva, como un personaje trágico, en cierto sentido (“la sal de la tierra”)». Brecht borra todo motivo moral o psicológico, toda descripción que pueda llevar al espectador a creer en el carácter innato de la acción deGrusche, para limitarse a situar a un personaje y su conducta ante unos hechos.

Con el personaje de Azdak, Brecht opera del mismo modo, distanciándose de la obra china en la que la decisión de un juez corrupto se opone a la de un juez íntegro. Tras dos semanas de trabajo Brecht encuentra el fundamento social de su comportamiento. Sabe que no puede presentarlo como alguien que en su deficienteejercicio de la justicia favorece a los pobres, ni como alguien consciente de que es necesario torcer el derecho corriente para poder hacer justicia: «Debía demostrar que aun con un ejercicio descuidado, ignorante y hasta malo de la justicia surge algo a favor de quienes realmente necesitan del derecho. Por eso Azdak tenía que reunir características egoístas, amorales, parasitarias; tenía que ser...