el circulo de viena

1. Historia del Positivismo Lógico
El positivismo lógico es un movimiento filosófico cuya mayor actividad se desarrolló en la década de los años 20 a los 40 del siglo XX y que procede de la más antigua tradición empirista y fuertemente anti metafísica. Pretendió ser una nueva manera de hacer filosofía, centro su interés en la reflexión filosófica de la ciencia, desplazó el foco de atenciónhacia el lenguaje mediante el análisis lógico e introdujo criterios que deberían servir para distinguir claramente entre lo que es ciencia y lo que es metafísica. En realidad, el Positivismo lógico constituyo un capítulo memorable en la historia del pensamiento.
Si bien el Círculo de Viena se formó a principios de la década de 1920, sus antecedentes se sitúan en 1907, cuando un físico, PhilippFrank (1884-1966), un matemático, Hans Hahn (1879-1934), y un economista, Otto Neurath, (1882-1945), empezaron a reunirse los martes por las noches para discutir temas de filosofía de la ciencia. Eran continuadores de la tradición empirista vienesa del siglo XIX, íntimamente relacionada con el empirismo inglés, que había generado una filosofía rigurosamente anti metafísica y positiva como la de ErnestMach (1838-1916). Cuando en 1922 el filósofo y físico Moritz Schlick (1882-1936) fue invitado a Viena a desempeñar la cátedra de historia y filosofía de las ciencias inductivas (la misma que había impartido Mach hasta 1901), las reuniones se hicieron cada vez más regulares y el grupo fue aumentando en número y variedad de miembros. Fue entonces cuando el Círculo se constituyó con lascaracterísticas de un movimiento organizado en torno a la figura de Schlick. En 1926, el filósofo y físico Rudolf Carnap (1891-1970) se incorporó a la Universidad de Viena como instructor de filosofía y permaneció ahí por cinco años, asistiendo regularmente a las reuniones, hasta que fue llamado a la Universidad de Praga. Schlick, era discípulo de Max Planck (1858-1947) y Carnap del lógico Gottlob Frege(1848-1925), pero ambos habían derivado sus intereses hacia la filosofía de la ciencia, influidos por las ideas de Mach. No es de extrañar, pues, que en 1928 el grupo se haya constituido en la Sociedad Ernest Mach, definiendo sus objetivos como la propagación y progreso de una visión científica del mundo y la creación de un empirismo moderno.
En 1929, el grupo preparó un escrito en forma demanifiesto, titulado: “La visión científica del mundo: el Círculo de Viena”, nombre con el que se les conocería después de ello . En este documento se define el movimiento filosófico y se identifica como precursores a los siguientes. Como empiristas y positivistas a Hume, los filósofos de la Ilustración, Comte, Mill, Avenarius y Mach. Como filósofos de la ciencia a Helmholtz, Riemann, Mach, Poincaré,Enriques, Duhem, Boltzmann y Einstein. Como lógicos teóricos y prácticos a Leibniz, Peano, Frege, Schroeder, Rusell, Whitehead y Wittgenstein. Como moralistas y sociólogos de tendencia positivista a Epicuro, Hume, Bentham, Mill, Comte, Spencer, Feuerbach, Marx y Karl Menger. De entre todos ellos, se consideraron como los más cercanos a Hume y Mach. Y, entre sus contemporáneos, Einstein, Rusell yWittgenstein fueron considerados los más afines. Luego, en el apéndice de este manifiesto, aparecieron los miembros del Círculo de Viena, que entonces eran catorce: Gustav Bergmann, Rudolf Carnap, Herbert Feigl, Philipp Frank, Kurt Gödel, Hans Hahn, Viktor Kraft, Karl Menger, Marcel Natkin, Otto Neurath, Olga Hahn-Neurath, Theodor Radakovic, Moritz Schlick y Friedrich Waismann.
La disolución delCírculo de Viena fue progresiva. Carnap viaja a Praga en 1931, Hahn muere en 1934, y con el ascenso del nazismo en Alemania y Austria muchos se deciden a emigrar, pues comenzaron a ser objeto de una censura y persecución política mayores. Así Neurath se refugia en Holanda, Feigl, Menger, Gödel en los Estados Unidos, y Waisman en el Reino Unido. Schlick, por su parte, decidió permanecer en Viena y...