EL CIUDADANO INDIO Y EL CIUDADANO CRIOLLO

EL CIUDADANO INDIO Y EL CIUDADANO CRIOLLO:
REFLEXIONES ACERCA DE UNA DISPUTA SOBRE LA REPRESENTACIÓN POLÍTICA DE LOS INDIOS DE LA CIUDAD DE MÉXICO, 1827-1840
La Constitución de la MonarquíaEspañola de 1812, emanada de las Cortes de Cádiz, impactó sensiblemente el pacto habido entre las repúblicas de indios y la corona española. La aparición de un nuevo concepto de ciudadanía así como el cambioen el ejercicio de la soberanía, impusieron al indio y al criollo un nuevo estilo de práctica política que modificaría toda su vida cotidiana pero que, sin embargo, no incluiría un cambio sustancialen el estado de dominación sufrido por los pueblos de indios a lo largo del periodo virreinal. La nueva Constitución de 1824, de la misma forma que lo hiciera la de Cádiz, desapareció las repúblicas deindios y desfiguró la relación de los indios con el naciente Estado-nación al quitarles su personalidad corporativa.

siglo XIX en México tiene su origen en la educación que este grupo socialrecibió en la Nueva España desde el siglo XVI. El alfabeto latino y lo que éste conlleva, fue enseñado a indios, hijos de caciques y principales, por clérigos españoles pocos años después de la conquista deTenochtitlán.
El primer centro educativo de enseñanza formal de la lectura y la escritura fue el Colegio de Santa Cruz de Tlatelolco fundado en la ciudad de México en 1836.
Este colegio formaba enestudios superiores a los hijos de indios caciques y principales por lo que los preparaba en conocimientos de retórica y gramática latina, entre otros estudios.
Si bien el Colegio de Santa Cruz deTlatelolco tuvo un papel importante en la formación de niños indios durante el siglo XVI, se sabe que para finales de dicho siglo estaba casi abandonado.
La educación de los niños indios, sin embargo, noterminó con este colegio pues con la llegada de los jesuitas a la Nueva España en 1572, se pudo continuar con los proyectos de educación de este sector de la población.
Después de un largo...