El Cl sico de los tres caracteres S ntesis

“El Clásico de los tres caracteres”
Es atribuído a Wang Yinlin (1223 – 1296), letrado de la dinastía Song del Sur.
Cada frase del libro consiste en tres caracteres que al ser recitados rítmicamente, pueden ser memorizados con mayor facilidad. Originalmente, fue utilizado como manual básico para niños, al comienzo de su estudio.
El libro tiene un fuerte contenido moral, aunque incluye otrasmaterias como historia, música, cosmología, matemáticas y ciencias naturales; es el punto de partida para conocer la educación y cultura tradicionales chinas.
Representa una síntesis de los valores confucianos que comienza con una sentencia de Mencio (371-289) filósofo de esa escuela, que habla de la bondad de la naturaleza humana. La sentencia afirma que la naturaleza original de los hombres (labondad) los acerca, mientras que las costumbres, (la práctica) los separan.
El pensamiento de Mencio fue plasmado en su libro “Mengzi” y constituye uno de “Los Cuatro Libros” de estudio citados en el Clásico de los Tres Caracteres” como imprescindibles para la formación de los jóvenes. Según el Sanzijing, los niños debían comenzar estudiando “La pequeña enseñanza” (manual escolar escrito porZhuxi (1187)) y luego debían continuar con el estudio de “Los Cuatro Libros”: las Analectas (Lunyun), El Gran Estudio (Daxue), el Centro Invariable (Zhongyong) y el libro de Mencio (Mengzi).
Una vez que se lograba un conocimiento profundo de “Los Cuatro Libros” debía continuarse el estudio con la lectura de “Los Seis Clásicos”, obras fundamentales para lograr la continuidad y permanencia de lacivilización china. Estos Seis Clásicos son: El Libro de las Canciones (poesía), El Clásico de la Historia, El Yi Jing o Libro de las Mutaciones (arte de la adivinación), El Libro de los Ritos (referido al humanismo ritualista chino) El Libro de Primaveras y Otoños (reflexión moral sobre la historia) y El Libro de Música.
En el Sanzijing hay numerosas sentencias referidas a la importancia de laeducación, de seguir un buen método, basado tanto en el ejemplo como en el análisis de las distintas cuestiones, haciendo un comentario detallado de los textos clásicos y estableciendo la importancia de una pronunciación clara de las frases (de ahí lo determinante de adoptar un método de lectura basado en “recitar con la boca mientras se reflexiona con el corazón” ya que leer en voz alta y estudiarestán muy ligados en la lengua china). Habla también de los errores de la enseñanza, tales como “criar sin educar” o “educar sin severidad” y de los beneficios del estudio que “pule” a la persona y le permite conocer los principios morales.
En las sentencias referidas al método de lectura se condensa toda una teoría del conocimiento ya que prestando atención a los caracteres, sintiendo su significadoy “reflexionando con el corazón”, se logra memorizarlos y así se está en condiciones de leerlos en voz alta, de confrontar lo que se lee con la realidad, “adquiriendo experiencia, que es fuente de certeza”.
Con esto se muestra que no hay división entre lo exterior y lo interior del conocimiento, sino una integración del cuerpo y la conciencia.
Habla también de la importancia de mostrar graninterés, pasión y aplicación en el estudio, de no interrumpirlo, aún si se tiene que hacer esfuerzo físico para continuar. Se refiere al estudio como la tarea propia del ser humano, de la necesidad de estudiar para llegar a ser personas. Sin el estudio, según el Sanzijing, la naturaleza original (bondad) del ser humano puede degenerar hasta situarse en un nivel inferior al de los animales; a travésdel estudio, en cambio, se alcanza la plena realización de las facultades.
La importancia de la educación está presente en todo el libro; al final se retoma el tema, dejando un último consejo a los niños, destinatarios del libro, en el que se los exhorta al estudio, afirmando que “mientras la aplicación logra éxitos, la diversión no consigue beneficios”. Esta postura está fundamentada en...