El Colonialismo En América Latina
Páginas: 11 (2597 palabras)
Publicado: 4 de julio de 2012
El Colonialismo en América Latina
Carlos Rojas
1.- Introducción
La construcción de este informe exige que de una u otra forma nos situemos en un lugar. Es necesario identificar nuestro “territorio” para así disponer de mejor forma los temas a tratar, pero lo más fundamental, llegar a obtener, al menos, una aproximación del contexto que vivimos. La idea del “lugar” no solo serefiere a una disposición física y geográfica, que si bien, juega un rol importante en la significación espacial y simbólica de las distintas comunidades, nos entrega de forma parcial el uso que podemos hacer de este concepto. Es así que cuando nos refiramos a la idea de lugar, consideraremos un espacio, tanto físico como cognitivo, constituido de procesos históricos divergentes y que confluyen enformas de conocer, de sentir, de relacionarse con el mundo, lo que en definitiva es un ejercicio de apoderarse y aprehender el contexto, reformular el lugar pasado y conformarlo en un presente viviente.
El lugar puede ser considerado un espacio-tiempo determinado, estacionario y estático, pero en donde el flujo que se da en él es altamente concurrido, agitado y constante. Aquí no importa laobservación, nadie se detiene a reflexionar sobre los detalles que componen el espacio que habitan, por lo mismo, el tránsito en estos lugares puede llegar a ser tremendamente caótico, pero esto no implica un cuestionamiento al lugar propio, son esferas bien conformadas que envuelven y determinan la realidad, pero no así las relaciones sociales. Por otro lado no podríamos caracterizar un espacio en elque el lugar sea voluble y los flujos de conocimiento estáticos ¿Por qué quien construiría y destruiría las distintas ideologías, creencias, convicciones, y en el fondo, originaria el lugar voluble del que hablamos?
También nos serviría considerar un contexto en el que Lugar y Flujo estuviesen alterados. Podríamos caracterizarlo como un espacio en el que las bases en que se asientan losconocimientos, y por qué no, los flujos de significación, ya no servirían para explicar y sostener la estructura de las relaciones sociales. A su vez los flujos arremeterían contra esta estructura e intentarían conformarlas en otras nuevas, sea cual sea el pretexto y la razón de ser de estas. De esta misma situación se desprende la necesidad de validar otros campos antes no considerados, campos ocultosy ocultados, otros conocimientos capaces de tener un rendimiento teórico extraordinario capaz de “solventar la nueva estructura”.
Es evidente que existe una relación reciproca y de “retroalimentación” entre lugar y flujos de significación, aunque nunca una antecederá a la otra y de la misma forma no podemos concebirla desde perspectivas jerárquicas. Por lo mismo, y es lo interesante de estasrelaciones, el cómo se dan responde más a una constante lucha y sucesión de conocimientos, saberes, significaciones e incluso necesidades biológicas que hacen que Lugar y Flujo estén en eterna lucha y consolidación.
2.- Constitución del Pensamiento Latinoamericano
¿Por qué hacemos toda esa caracterización y creación de imágenes respecto del lugar? En primera instancia me parece una mejormanera de aproximarse a la explicación siguiente y en segundo, aludir a este concepto nos entrega una buena interpretación que permite extrapolar la imagen antes señalada con los tipos de conocimiento, por un lado el Latinoamericano y por otro el Occidental-Moderno. Veamos como resulta esta situación.
Como ultima consideración; una de las ideas que desarrollaremos en este informe es sobre laconstrucción de un pensamiento Latinoamericano, el cual creo que se constituye desde distintas aristas, desde distintos procesos históricos que confluyen en un lugar. ¿Cuáles son estos lugares que permiten conocer y conformar un pensamiento latinoamericano actual? podemos identificar tres: Occidente-Moderno, lo Indígena y Latinoamérica.
2.1.- Occidente-moderno
El espacio que caracterizamos como...
Carlos Rojas
1.- Introducción
La construcción de este informe exige que de una u otra forma nos situemos en un lugar. Es necesario identificar nuestro “territorio” para así disponer de mejor forma los temas a tratar, pero lo más fundamental, llegar a obtener, al menos, una aproximación del contexto que vivimos. La idea del “lugar” no solo serefiere a una disposición física y geográfica, que si bien, juega un rol importante en la significación espacial y simbólica de las distintas comunidades, nos entrega de forma parcial el uso que podemos hacer de este concepto. Es así que cuando nos refiramos a la idea de lugar, consideraremos un espacio, tanto físico como cognitivo, constituido de procesos históricos divergentes y que confluyen enformas de conocer, de sentir, de relacionarse con el mundo, lo que en definitiva es un ejercicio de apoderarse y aprehender el contexto, reformular el lugar pasado y conformarlo en un presente viviente.
El lugar puede ser considerado un espacio-tiempo determinado, estacionario y estático, pero en donde el flujo que se da en él es altamente concurrido, agitado y constante. Aquí no importa laobservación, nadie se detiene a reflexionar sobre los detalles que componen el espacio que habitan, por lo mismo, el tránsito en estos lugares puede llegar a ser tremendamente caótico, pero esto no implica un cuestionamiento al lugar propio, son esferas bien conformadas que envuelven y determinan la realidad, pero no así las relaciones sociales. Por otro lado no podríamos caracterizar un espacio en elque el lugar sea voluble y los flujos de conocimiento estáticos ¿Por qué quien construiría y destruiría las distintas ideologías, creencias, convicciones, y en el fondo, originaria el lugar voluble del que hablamos?
También nos serviría considerar un contexto en el que Lugar y Flujo estuviesen alterados. Podríamos caracterizarlo como un espacio en el que las bases en que se asientan losconocimientos, y por qué no, los flujos de significación, ya no servirían para explicar y sostener la estructura de las relaciones sociales. A su vez los flujos arremeterían contra esta estructura e intentarían conformarlas en otras nuevas, sea cual sea el pretexto y la razón de ser de estas. De esta misma situación se desprende la necesidad de validar otros campos antes no considerados, campos ocultosy ocultados, otros conocimientos capaces de tener un rendimiento teórico extraordinario capaz de “solventar la nueva estructura”.
Es evidente que existe una relación reciproca y de “retroalimentación” entre lugar y flujos de significación, aunque nunca una antecederá a la otra y de la misma forma no podemos concebirla desde perspectivas jerárquicas. Por lo mismo, y es lo interesante de estasrelaciones, el cómo se dan responde más a una constante lucha y sucesión de conocimientos, saberes, significaciones e incluso necesidades biológicas que hacen que Lugar y Flujo estén en eterna lucha y consolidación.
2.- Constitución del Pensamiento Latinoamericano
¿Por qué hacemos toda esa caracterización y creación de imágenes respecto del lugar? En primera instancia me parece una mejormanera de aproximarse a la explicación siguiente y en segundo, aludir a este concepto nos entrega una buena interpretación que permite extrapolar la imagen antes señalada con los tipos de conocimiento, por un lado el Latinoamericano y por otro el Occidental-Moderno. Veamos como resulta esta situación.
Como ultima consideración; una de las ideas que desarrollaremos en este informe es sobre laconstrucción de un pensamiento Latinoamericano, el cual creo que se constituye desde distintas aristas, desde distintos procesos históricos que confluyen en un lugar. ¿Cuáles son estos lugares que permiten conocer y conformar un pensamiento latinoamericano actual? podemos identificar tres: Occidente-Moderno, lo Indígena y Latinoamérica.
2.1.- Occidente-moderno
El espacio que caracterizamos como...
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