El comportamiento humano para la dignidad en la sociedad

1. ¿Cómo define el texto el Yo como persona?

Desde el punto de vista metafísico, el Yo persona significa la dignidad de la naturaleza espiritual subsistente e incomunicable desde el punto de vista existencial y dinámico, indica el yo como sujeto capaz de autodeterminación y que se realiza auténticamente en la sociedad. Al leer este texto podemos ver con claridad diferente punto de vista encuanto al Yo como persona.

Desde un punto de vista griego en donde no se considera al hombre como persona, desde el punto de vista de la sagrada Biblia en donde no aparece el termino Persona, hasta el punto de vista filosófico en donde se consideraba al hombre una sustancia espiritual.

2. ¿Cuáles son las diferentes cualidades identificables en el texto referidas al hombre o al serhumano?

De acuerdo a las ideas básicas y centrales, hemos visto que el hombre realmente fue creado como un ser espiritual, mediante su adhesión a un orden jerárquico de valores libremente adoptados y vividos en un compromiso responsable.

Muchas son las cualidades que identifican al hombre en este texto, pero podemos definir esta pregunta diciendo que ser persona es un compuesto dotado de materia,mente y espiritualidad moral. Enfatizando que la dignidad del ser humano es una de las cualidades mas importante en el individuo, ya que está enraizada en la creación o imagen y semejanza de Dios, basándonos en lo que Platón Planteaba, decía que existen tres cualidades que dan fuerza al hombre que son: La razón; que tiene su sede en la frente, El ánimo que tiene su sede en el pecho; y el almapasional que tiene su sede en el vientre. No podemos obviar lo que decía Aristóteles, que el hombre era un animal que necesitaba de la sociedad para poder desarrollar su naturaleza.
3. ¿En qué consiste la vida humana, según Ortega y Gasset?

Según Ortega y Gasset: La vida humana, no es una cosa, no tiene naturaleza y, en consecuencia, es preciso resolverse a pensarla con categorías, conconceptos radicalmente distintos de los que nos aclaran los fenómenos de la materia, ya que la vida es un gerundio y no un participio, de ahí es que conceptualiza que el hombre no es, sino que va siendo esto y lo otro. En consecuencia, se entiende que la vida se nos brinda no como objetivo ya logrado, sino como un inagotable semillero de problemas, de cuyo término depende nuestra felicidad o nuestradesgracia; por tanto, nuestra vida es una incesante alternativa, más que de bienes y males, de beneficios y de sacrificios, logrados al filo de la verificación de los objetos y, por ello, mi vida es un conjunto de pretensiones de mi mismo. Cada hombre es capaz de explicar y patentizar el accionar de su propia vida, primero conociéndola y segundo, sintiéndola.

4. ¿Cuáles son las diferentes etapasdel desarrollo evolutivo del individuo?

La vida, es cíclica; podemos ver y estudiar sus etapas, del niño a un joven, del joven a un adulto y del adulto al anciano y del anciano a la muerte, cuando se cumplen todos los ciclos nunca dejamos de crecer, conocer y saber, por eso decimos que pasamos varias etapas del desarrollo evolutivo del individuo donde crecemos con un aprendizaje que nos lleva atomar decisiones buenas o malas, para seguir creciendo y aprendiendo continuamente.

Nuestras vidas son el resultado de actos y acontecimientos aleatorios, ya que aprendemos de niños, de adolescente y de adultos, y evolucionamos tanto en lo espiritual como en lo material



5. ¿Cuál es la misión principal del ser humano, según el texto?

Buscar la felicidad y hacer que otros lo sean; sinuestras acciones son bien intencionadas, si nuestros actos no hacen daño, si buscamos el bien común que ayuda a que los demás sean felices, estamos seguros que obtendremos respuestas positivas, que nuestras acciones superaran aquellas de las gentes que no quiera la felicidad de todos.

6. ¿En qué consiste la cultura?

La Real Academia Española la define como el conjunto de conocimiento...