El concepto de cosmovisi n

El concepto de cosmovisión.

Introducción al concepto:
¿Qué significa la palabra cosmovisión? El término griego “Kosmos” significa “orden”. Su antónimo es el “Kaos”. Cuando se habla del universo como un cosmos, en el fondo, nos referimos a él como algo ordenado por leyes, algo que no es un puro caos incomprensible. Nuestro mundo está regulado. Una de las preguntas más importantes que dividen ala historia de la filosofía, y que trataremos de hacernos a lo largo de éste curso, es si acaso este orden le pertenece a las cosas mismas o si se lo damos nosotros al mundo.

Primera pregunta:
¿Cuáles son los tipos de ordenación que podemos reconocer en el mundo?
I) La interpretación de la naturaleza:
Toda cultura vive siempre en una determinada interpretación de la naturaleza. Pero debemostener presente que “la naturaleza” es una esfera mucho más amplia y multidimensional de lo que habitualmente pensamos. No se trata sólo de los seres naturales: los animales, las plantas, los bosques, etc. La naturaleza es, en primer lugar, todo el universo en cuanto regido por leyes, es decir, el objeto de las diferentes ciencias naturales. Dentro de esta dimensión caben también lasmanifestaciones cotidianas o excepcionales de estas leyes: la lluvia, las tormentas, el cambio de las estaciones, las catástrofes, en suma, los fenómenos naturales. Pero la naturaleza también puede ser tematizada desde la economía o la ingeniería. Deja de ser algo que meramente se estudia o se observa y se convierte en un recurso: el bosque puede ser visto como reserva forestal, el río como potencial energíahidroeléctrica, la montaña como veta de un mineral, etc.
Hablando de manera muy esquemática, podríamos decir entonces que la naturaleza tiene dos niveles de interpretación fundamentales:
1. Están las leyes de la naturaleza que rigen a las cosas en cuanto materiales. Leyes físicas y astronómicas que gobiernan a las estrellas y planetas. Leyes químicas que regulan los procesos y lastransformaciones de los elementos. Leyes biológicas que dirigen el comportamiento de los animales, etc. [¿de todos los animales? En este respecto, el ser humano plantea un problema; es más complejo de tematizar.]

2. Y está también la naturaleza como recurso: es decir, como algo que está a nuestra disposición y puede ser transformado, utilizado para nuestros fines.
Ahora bien, la comprensión de lanaturaleza se ha transformado históricamente, es decir, varía con cada cosmovisión tanto como materia de las ciencias, como para el pensamiento “economizante”. Revisemos algunos ejemplos que ilustran estas diferencias:

a) La concepción mítica de la naturaleza:
Es manifiesto que para todas las culturas antiguas los fenómenos naturales en general, es decir, desde las olas en el mar o el viento, hasta elcambio de las estaciones, los desastres o las epidemias, estaban vinculados directa o indirectamente con la agencia de una cierta divinidad. La comprensión de lo divino, sin duda, es diferente en cada cosmovisión. Algunos pueblos rendían culto sobre todo a sus ancestros, a los que pedían ayuda ante cada dificultad, otros a espíritus naturales que habitan en lugares sagrados como montañas opantanos. Los mapuches creían, por ejemplo, que las islas de Chiloé eran un testimonio remanente de la lucha entre la serpiente marina Cai Cai y la terrestre Tren Tren.
Los griegos no sólo identificaban con dioses a las fuerzas elementales de la naturaleza (Zeus era el dios de los cielos, Poseidón del mar, Eolo del viento, Efesto del fuego, etc.), había dioses que causaban el odio o el amor entre laspersonas (Discordia y Eros), dioses que auspiciaban la fertilidad y la maternidad (Démeter y Hera) y así, para cada aspecto relevante de la vida y de la naturaleza, había un dios detrás al que se podía implorar ayuda.
En este respecto, debe tenerse a la vista que esta concepción divinizada del mundo no afecta sólo a la interpretación de las leyes y los fenómenos naturales, sino también a su...