El Concepto De Identidad

El Concepto de identidad
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Referencia bibliográfica: Identidad Chilena, Jorge Larraín, cap. 1 El concepto de identidad (pp. 21-48), Santiago de Chile.

El concepto de identidad debe ser contextualizado para poder entenderlo, ya que este término, presenta distintos significados. Para comprender la postura del libroleído, es necesario explicar la visión de la metafísica escolástica y aristotélica, que como fundamento posicionaba a la identidad como un principio fundamental del ser y una ley lógica de pensamiento, “y el principio ontológico de la identidad o “no contradicción” afirma que todo ser, es idéntico consigo mismo y por lo tanto no puede ser y no ser al mismo tiempo y desde un mismo punto de vista.”Es por eso, que para los filósofos modernos, la reflexividad es primordial para la identidad humana, pues este concepto nos hace diferenciarnos de las cosas inanimadas y los animales. Nacen dos títulos que son sumamente importantes para entender el concepto de identidad; Auto-conciencia y auto-reconocimiento.
El significado más adecuado para identidad en este contexto de lectura, esentenderlo como una cualidad o conjunto de cualidades con las que una persona se siente relacionada con otra o con un grupo de ellas.
Si entendemos identidad como un proceso social y no como una esencia innata, según J. Larraín, la identidad se compondría de tres elementos: El primero “es que los individuos de definen a sí mismos con características sociales compartidas”. Una de las más importantes,es la cultura. “En segundo lugar, están los elementos materiales, que son vitales para el auto-reconocimiento de nuestra identidad”2, idea aportada por William James, pues en ellas nos vemos y sabemos si estamos de acuerdo con la imagen que proyectamos a los demás y también, pueden ser el medio de acceso a grupos de individuos o para obtener auto-reconocimiento. Y por último, la construcción dela identidad es dependiente de la existencia de “otros”, pues sin ellos no podríamos diferenciar nuestras características y ser individuos únicos y específicos. Internalizamos las opiniones de los “otros” y conformamos nuestra identidad dada la relación con los demás y como sea nuestra autoimagen dependiendo de dichas opiniones. Sin embargo, solo consideramos las opiniones de los “otros” que sonsignificativos para nosotros.
El auto-reconocimiento es lo que hace posible la identidad y según Honneth, posee tres formas; amor o preocupación por la persona (Autoconfianza) respeto a sus derechos (Auto-respeto) y estima por su contribución (Auto-estima). Así mismo, simultáneamente ocurren elementos que permiten la formación de conflictos sociales y una “lucha por el reconocimiento” por lafalta de respeto. El primero se da por abuso o amenaza a la integridad física, la segunda es la exclusión estructural y sistemática, y por último, el hecho de considerar a una cultura, creencias o modos de vida, inferior a otras, lo que impide valorar las habilidades y aportes de una persona.
Expuesto lo del párrafo anterior, Mead, hace una distinción entre el “mí”, que son las expectativas eimágenes que lo otros ven de mí y el “yo” que es lo que busca el reconocimiento activamente por parte de un grupo. Como conclusión de los pensamientos de Honneth y las interpretaciones de Mead, entendemos que la formación de identidad, no es solo el reconocimiento libre de los otros sino, la lucha por ser reconocido. Por lo tanto, la identidad necesita de la existencia de otros, para poder compararlos propios valores, estilos de vida e ideas diferentes, y acentuar las diferencias. Está claro que la distinción es un proceso muy significativo para la construcción de la identidad, pero esta oposición debe ser con mesura, por que si no lo es, puede constituir un problema en el proceso de identificación.
En este proceso entran en juego las identidades colectivas y personales. Ambas, están...