El concepto de mente en Descartes
Páginas: 3 (660 palabras)
Publicado: 3 de junio de 2014
El concepto de mente en Descartes
La teoría de la realidad de Descartes (1596-1650) está ligada a su lucha contra el escepticismo. Descartes pretende que el escepticismo más exacerbado no puededestruir nuestras pretensiones de conocimiento.
Así su hipótesis del genio maligno o dios engañador, según la cual, nada puede demostrar que no existe un ser que siempre que intento conocer haga queme engañe, deja al menos una verdad: “pienso, luego existo”. Yo soy, dice Descartes; pero ¿Qué soy?, se pregunta también.
Para Descartes, el cuerpo no es esencial para lo que soy. Lo esencial es elpensamiento. Descartes entiende por pensar cualquier actividad mental consciente: dudar, entender, afirmar, negar, querer, imaginar y sentir. Y llama idea a lo pensado (lo afirmado, negado,imaginado, querido, etc.). Denomina sentir tanto lo que nos ofrecen los sentidos externos (ver, oir, tocar, etc.) como las emociones y sentimientos. Y entiende la imaginación como un sentir virtual: lacapacidad de reelaborar o recrear lo que los sentidos nos ofrecen.
Descartes mantiene que las ideas, son de tres tipos: facticias, adventicias e innatas. Las ideas innatas han sido puestas en la mente porDios. Las ideas innatas pueden ser examinadas a voluntad, dejadas de lado y sustituirlas por otras, pero su contenido no puede ser cambiado. Es el caso de las ideas matemáticas. Las ideas facticiasson meras invenciones de la mente. La mente puede analizarlas, dejarlas de lado y sustituirlas por otras, así como cambiar su contenido a voluntad. Las ideas adventicias son las supuestas sensacionesproducidas por las cosas materiales; no pueden ser examinadas a voluntad, ni pueden ser dejadas de lado o sustituirlas por otras a voluntad, ni tampoco cambiar su contenido. Por ejemplo si sentimos elcalor del fuego no podemos sentir el calor más que como calor y no podemos deshacernos de ese calor a voluntad.
Conviene observar que Descartes intenta describir los tipos de ideas mediante...
La teoría de la realidad de Descartes (1596-1650) está ligada a su lucha contra el escepticismo. Descartes pretende que el escepticismo más exacerbado no puededestruir nuestras pretensiones de conocimiento.
Así su hipótesis del genio maligno o dios engañador, según la cual, nada puede demostrar que no existe un ser que siempre que intento conocer haga queme engañe, deja al menos una verdad: “pienso, luego existo”. Yo soy, dice Descartes; pero ¿Qué soy?, se pregunta también.
Para Descartes, el cuerpo no es esencial para lo que soy. Lo esencial es elpensamiento. Descartes entiende por pensar cualquier actividad mental consciente: dudar, entender, afirmar, negar, querer, imaginar y sentir. Y llama idea a lo pensado (lo afirmado, negado,imaginado, querido, etc.). Denomina sentir tanto lo que nos ofrecen los sentidos externos (ver, oir, tocar, etc.) como las emociones y sentimientos. Y entiende la imaginación como un sentir virtual: lacapacidad de reelaborar o recrear lo que los sentidos nos ofrecen.
Descartes mantiene que las ideas, son de tres tipos: facticias, adventicias e innatas. Las ideas innatas han sido puestas en la mente porDios. Las ideas innatas pueden ser examinadas a voluntad, dejadas de lado y sustituirlas por otras, pero su contenido no puede ser cambiado. Es el caso de las ideas matemáticas. Las ideas facticiasson meras invenciones de la mente. La mente puede analizarlas, dejarlas de lado y sustituirlas por otras, así como cambiar su contenido a voluntad. Las ideas adventicias son las supuestas sensacionesproducidas por las cosas materiales; no pueden ser examinadas a voluntad, ni pueden ser dejadas de lado o sustituirlas por otras a voluntad, ni tampoco cambiar su contenido. Por ejemplo si sentimos elcalor del fuego no podemos sentir el calor más que como calor y no podemos deshacernos de ese calor a voluntad.
Conviene observar que Descartes intenta describir los tipos de ideas mediante...
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