El Concepto De Participación En La Psicología Comunitaria, “Orígenes E Implicancias En Su Ejercicio”

El concepto de Participación en la psicología comunitaria
“Orígenes e Implicancias en su ejercicio”
Alumna: Fabiola López


Cuando buscamos definir a la psicología comunitaria, según diversos autores, encontramos que estos coincide en que el componente esencial característico de ella, es el rol activo que se le da a la comunidad, es decir, el que se debe contar con la “participación”de quienes integran la comunidad, considerándolos agentes activo con voz y voto (Montero M. 2004).
Sin embargo, cuando investigamos en los orígenes de la psicología comunitaria, nos damos cuenta que este componente no siempre estuvo presente, al menos en la forma en que es actualmente concebido.
Así en lo que se considera la fecha fundacional de la psicología comunitaria, en 1965 durantela Conferencia de Swamppscott en EE.UU, los psicólogos y profesional de la salud la definen por primera vez, cuestionando el carácter individual de las intervenciones, y relevando la idea de que un trabajo comunitario es más adecuado.
Dentro de las razones que encontramos para el surgimiento de este movimiento, si bien hayamos aspectos relacionados con un cierto espíritu de la época, comoes mayor reconocimiento por parte de la sociedad Norteamérica de las desigualdades económicas y de acceso a los recursos, cambios hacia una visión mas integral de salud, insatisfacción con el rol pasivo que se le da al paciente en el modelo médico tradicional, etc. (Musitu G. 2004). También se hayan intereses políticos de por medio, debido a que para el entonces gobierno de Kennedy loshospitales psiquiátricos se habían vuelto un problema, por presentar entre otros, importantes problemas de financiamiento, hacinamiento, y críticas desde diferentes ámbitos a su modelo de atención, que generaba una estigmatización en los pacientes, por lo debía procurar pacificar a la población mas empobrecida del país, quien era la más afectada por esta situación. (Jimenez B. 2004)
Los programascomunitarios que entonces emergen en el país, si bien generan una apariencia de desinstitucionalización, están dirigidos a la cooptación de la participación comunitaria, desinstitucionalizando la enfermedad mental para instituzionalizar los problemas que le dan origen en la comunidad (Jimenez B. 2004). Ha esto hay que sumar el hecho de que las concepciones religiosas imperantes en este país, relevan lanoción de responsabilidad y desarrollo de competencias individuales, por lo que el tipo de intervención que se ha tendido a desarrollar en él, han estado centradas mas en el individuo que en la comunidad. (Musitu G. 2004).
En Latinoamérica sin embargo la emergencia de la psicología comunitaria si bien comparte ciertas características con Norteamérica, como son el reconocimiento de las marcadasdesigualdades y la necesidad de facilitar el acceso a los recursos sanitarios o educativos de la población mas pobre. También se relaciona fuertemente con que en la década de los 70’, en varios países se instauran regimenes totalitarios, que motiva a los profesionales a trabajar con las comunidades más desfavorecidas, conduciendo a una psicología comunitaria dirigida más a la acción que a lareflexión. (Musitu G. 2004).
Así el trabajo comunitario esta enlazado con la acción social, que en el plano religioso se liga a los principios de la teología de la liberación, que posee un compromiso con el pensamiento transformador y las luchas de los oprimidos, con una metodología de tipo participativa, donde se considera el desarrollo de la autogestión, la búsqueda de la justicia y lasolidaridad, que tiene como referente los planteamientos teóricos de Paulo Freire (Jimenez B. 2004).
Según lo mencionado por Maria de Fatima Quintal (2002), durante la década de los ochenta, los profesionales que trabajan en este ámbito, actúan sobre el pilar de la participación política y de la solidaridad con la situación vivida por la población. En donde el Estado ocupa una posición de...