El concepto de (re)producción.

Antropología Económica 2012/2013

El concepto de (re)producción.

La reproducción es sin duda una cuestión indispensable para la perpetuación de las
distintas especies de seres vivos, es decir, biológicamente hablando, es el fin último de la
vida.
Cada ser vivo busca la manera más óptima para tal objetivo de acuerdo con sus
necesidades. El ser humano es un animal capaz de adaptarse a ungran abanic o de
lugares, climas, alimentos e incluso a maneras de reproducirse dependiendo de las
distintas situaciones en las que se encuentre.
Debido a como se han organizado, o mejor dicho como han organizado las diferentes
regiones del mundo, la especie humana tiene diferentes maneras de ver la reproducción,
diferentes objetivos por los que reproducirse más o menos, y distintos mediospara lograrlo
dependiendo de la tecnología y la sanidad.
Las regiones con comunidades campesinas difieren mucho de las que tienen sociedades
industriales.
Dentro de las primeras hay también diferentes formas de organizarse, pero normalmente
se trata de una economía familiar donde se consume lo que se produce, y en la que las
relaciones sociales son de parentesco. No necesitan producirexcedentes ni realizar
intercambios en el mercado, aunque si pretenden introducir desarrollo tecnológico o
hacerse con nuevas semillas (controladas muchas hoy por grandes empresas de
transgénicos) la penetración del capitalismo en su sistema es inminente. Las semillas
transgénicas no producen frutos con nuevas semillas y la tecnología está sujeta a la
obsolescencia programada1 (Comas, 1998:85)
Elcapitalismo se introduce en las distintas comunidades de diferente manera para sacar el
máximo provecho. Se apodera de los recursos que más le convenga explotar y los
convierte en mercancías para introducirlo en su sistema de obtención de beneficios como
fin último.

1. La obsolescencia programada es la planificación determinada (límite de tiempo) del fin de la utilidad
de un producto, ya seamediante la manipulación de los materiales, mediante un chip, etc. Se originó
con el objetivo de incrementar el consumo y la productividad.

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Así sucede con el trabajo, al ser mercantilizado se puede negociar con él, ponerle un valor
e intentar reducir su coste lo máximo posible para que los beneficios del ente que
intercambia un salario por ese trabajo (persona, Estado, empresa, etc.)sean los más
óptimos. Surge de este modo la explotación permitida, el fin que justifica los medios , pues
aunque la persona sea libre por derecho, su trabajo es un objeto sometido al poder del
dinero. Lo que a mí me lleva a plantearme una triste cuestión, p ara el capitalismo una
persona pierde su libertad cuando trabaja porque su trabajo es mercancía, pierde su
libertad cuando no lo haceporque no se le deja acceder a los recursos, una persona en el
capitalismo no es libre, es una “mercancía” más que sólo adquiere valor cuando trabaja, y
cuanto menos valor se le dé a su trabajo menos vale.
La desigualdad en el trabajo, en cuanto a rango, sexo, edad y al propio trabajo realizado
(agricultor, empresario, político, etc.) crea desigualdad en la libertad de las per sonas. En
un sistemacapitalista el “tanto tienes, tanto vales” no es sólo una frase hecha, sino una
preocupante realidad. (Comas, 1998:81-82)
En mi opinión es muy loable vivir de un sistema doméstico de producción y consumo. Es
un método válido para todos, si la tierra estuviera dividida y cada familia tuviese su
pequeña parcela para subsistir no habría explotación, el fin último no sería aumentar losbeneficios, no tendríamos más necesidades creadas por la publicidad, viviríamos con
menos estrés, y seríamos más felices con las pequeñas cosas viviendo en familia y en
pequeñas comunidades solidarias. Es decir, no habría que preocuparse por las ind udables
consecuencias negativas que se pretenden con el capitalismo; duda, miedo, agresividad,
egoísmo y avaricia, entre otras. El capitalismo no se...