El Concepto del Otro en la Liberacion Latinoamericana

Universidad de San Carlos de Guatemala
Escuela de Ciencias de la Comunicación
Area de Locucion nocturna
Katherine Ivonne Orantes Ramirez
Carné: 201318435

El Concepto del Otro en la Liberacion Latinoamericana
Octavio Paz: La compleja trama del otro.
Escritor del libro El Laberinto de la Soledad. Ubica que en cada hombre late la posibilidad de ser o, mas exactamente, de volver a ser, otrohombre. Asi inicia el recorrido de Paz par ubicar el otro en America Latina. Paz escribe que nosotros disimulamos la existencia de nuestros semejantes, pero de manera definitiva y radical: los ninguneamos, el ninguneo es una operacion que consiste en hacer Alguien, Ninguno. Si no hay reconocimiento del otro, los indígenas, las mujeres, el semejante mexicano-entonces todo lo que se obtiene essilencio, incomunicación, atrapados en la otredad, y de ese modo, en el laberinto de la soledad. El ve la critica como una via de ayuda para encontrar un camino fuera del laberinto. El describe que al obrero el capitalismo lo despoja de su naturaleza humana, reduce todo su der a fuerza de trabajo, transformándolo por este solo hecho en objeto, mercancía, en cosa susceptible a compra y venta. Y a lamujer era considerada como instrumento, ya de los deseos del hombre, ya de los fines que le asignan la ley, la sociedad o la moral; “La mujer es solo un reflejo de la voluntad y querer masculinos, no tienen deseos propios”, pero porque no les daban esa oportunidad de pensar por si mismas lo que quisieran hacer o ser, sino debían respetar la opinión de sus padres y de su esposo.
COMENTARIO: Vemoscomo Octavio Paz escribe sobre el valor de uso sobre las personas “obreras” y mujeres, que no son vistos como humanos en una sociedad capitalista sino solo se ve su fuerza de trabajo en el caso de los obreros y cumplidoras de los deseos del hombre eran las mujeres. Invita al ser humano a criticarse el mismo, ver que esta haciendo bien y que esta haciendo mal y asi poder mejorar sus acciones y supensamiento para luego criticar a otros y poder buscar un mejor país, o una cultura mejor, ya que se desplegaría la libertad y se podría accionar pero para darnos cuenta de ello debemos criticar, ejercer un juicio propio sobre las cosas que pasan en nuestro país y asi poder cambiarlas, pero si solo somos espectadores no podemos lograr cambio alguno.
Leopoldo Zea: las cuestiones de la identidad, dela construcción de una filosofía latinoamericana de la historia y una concepción incompleta de aufheben.
Su visión filosófica nos muestra que la filosofía no ha surgido en enclaves de prosperidad y libertad sino en situaciones de desigualdad social, la filosofía busca solución a los problemas que se presentan cotidianamente. Zea ve en America Latina surgir el problema de identidad a partir de laconquista. “La cuestión del ser concreto del hombre que ocupa una vasta región de la tierrs esta sujeta a la manipulación de otros. Ellos son visctimas de un gigantesco encubrimiento de sus identidad”, critica la confianza en la filosofía europea y proclama la creación de una filosofía latinoamericana. Señala la importancia de crear una folosofia propia de America Latina “America, hasta ayer ecoy sombra de la cultura europea tiene que procurarse tierra firme, y resolver por cuenta propia los problemas de su circunstancia, America necesita de una folosofia, de una original meditación y solución de problemas”. Para Zea aun en la imitación hubo creación-recreacion, ya que en la historia de America Latina, desde la conquista ha estado encubierta, dominada en lo económico,político, social ymilitar, en primer lugar por Europa y luego por Estado Unidos.
COMENTARIO: Vemos la idea de Leopoldo Zea de que latinoamerica necesita una filosofía propia, necesita crear sus propias soluciones para sus problemas. Señala que nuestro país sigue siendo dominado, no logramos liberarnos de los mas poderosos ya que aun influyen en muchas decisiones en estos paices y esto sucede a la falta de...