EL CONCEPTO N HUATL DE LA EDUCACI N

EL CONCEPTO NÁHUATL DE LA EDUCACIÓN

Algunas reflexiones de los tlamatinime, o sabios náhuatl son acerca del modo de como concibieron la educación.
Les hablaremos de textos recogidos poco tiempodespués de la conquista principalmente por olmos y Sahagún, de olmos les hablaremos de sus huehuetlatolli o “platicas de viejos”, de Sahagún hablaremos de los textos recogidos y escritos por los indiosconocedores de “antiguallas”.
Ixtlamachiliztli (acción de dar sabiduría a los rostros ajenos) esto nos habla de la finalidad asignada por los nahuas a su forma de educación. Primero describe la figuradel sabio náhuatl en su función de maestro.
Aquí el autor toma tres posturas tales como:
* “hacer que los educandos tomen un rostro, lo desarrollen, lo conozcan y lo hagan sabio”
* “humanizando elquerer de la gente”
* “haciendo fuerte los corazones”
Él nos habla de que el verdadero maestro enseña y no le importa mucho si son de su grupo social o no, enseña a quien quiere aprender sin discriminara nadie, les enseña la verdad, los llena de saberes, los aleja de las ideas rezagadas y les inculca el buen camino, les hace ver en lo que están mal y les muestra las equivocaciones o logros de otrospara motivarlos, hace fuerte a los corazones y eleva sus mentes al conocimiento.
“como han de vivir, cómo han de obedecer a las personas…como deben entregarse a lo conveniente, lo recto”, todos allírecibían con insistencia, la acción que da sabiduría a los rostros ajenos.
el análisis lingüístico del termino Ixtlamachiliztli se trata de un compuesto, til-rostro y tlamachiliztli-sustantivo desentido pasivo y de acción aplicativa, se deriva del verbo macho voz pasiva de matil “saber” esto se aplica como “sujeto pasivo, la transmisión de la sabiduría” o un manejo mejor empleado seria “acción dedar sabiduría a los rostros ajenos”
Sumo sacerdote se lleva el título Quetzalcóatl, se afirma que una de las acciones para llegar a tan elevada dignidad era precisamente poseer “un rostro sabio y...