El Concilio De Trento Y Los Libros De Caballerias
Páginas: 12 (2843 palabras)
Publicado: 11 de abril de 2011
El concilio de Trento y los libros de caballerías
No podemos ignorar ni obviar a la hora de comenzar este sucinto análisis sobre las repercusiones que el Concilio de Trento tuvo en los libros de caballerías, sin tener en cuenta que los libros de caballerías fueron un género maltratado en cierto modo por la crítica desde El Quijote hasta no hace mucho, donde grandes estudiosos han revalorizadoy sacado la cara por un género denostado durante siglos.
Antes de la irrupción del Concilio, y como bien ratifica Maxime Chevalier en su obra Lectura y lectores en la España del siglo XVI y XVII, “la novela de caballerías es un fenómeno cultural de relevante importancia en la España del siglo de oro”[1]. La erudición del siglo XIX y de la primera mitad del XX se esforzó en subrayar, losrasgos más negativos de este tipo de literatura, en lugar de hacer algo mucho más provechoso, como coleccionar los anatemas que contra ella fulminaron los moralistas, erasmistas y no erasmistas, del XVI. “Al seguir estos derroteros, se quedó apegada con fidelidad a las enseñanzas del maestro Menéndez Pelayo, ahora bien, a don Marcelino, como es sabido, le obsesionaba la idea e menoscabar hecho tanevidente como el triunfo de la novela caballeresca en la España del XVI, triunfo que en su opinión era una deshonra para su patria y venía a ser uno de los fundamentos de la leyenda negra”[2]. Afortundamente, hoy sabemos perfectamente que éxito de las novelas caballerescas, fenómeno europeo, no puede servir de apoyo a cualquier leyenda antiespañola, gracias a lo cual resulta posible estudiar el éxitode los Amadises. Y por lo tanto, tal éxito es en efecto un hecho esencial, al que debemos de prestar especial atención, si los libros de caballerías triunfaron no fue por algo azaroso o espontáneo, sino porque el público de la época los reclamaba.
El Concilio de Trento, como es bien sabido, se desarrolló en veinticinco sesiones, en periodos discontinuos, entre los años 1545 y 1563. Esteconcilio culminó bajo el mandato del Papa Pio IV, entre otras cosas, se decidió que los obispos debían demostrar ciertas capacidades y condiciones éticamente intachables; la inquisición, cuyo origen se encuentra en el siglo XII, con el objetivo de limpiar a Francia de los herejes albigenses, se restauró gracias al concilio.
En definitiva, la España de la Contrarreforma y del Concilio de Trento, erauna España sumida en la Inquisición, en la intolerancia religiosa, pero sobre todo era la España de una cultura sustentada en dos principios básicos: la superioridad del católico sobre el musulmán y el judío, y la primacía del aristócrata sobre el hombre de a pie.
Una de las consecuencias más importantes para la literatura y la cultura que supuso el Concilio de Trento, fue la publicación de unÍndice en 1557, según el cual se establecía una censura hacia aquellas publicaciones de pensamientos que pudieran o fueran contrarias a la fe católica; debido a esto se quemaron muchos libros considerados heréticos. Este índice, llamado Index librorum prohibitorum, creado en 1559 (Índice de libros prohibidos) es una lista de las publicaciones que la Iglesia Católica creó, catalogando una serie delibros indeseables o perniciosos para le fe; estableciendo además las normas de la Iglesia con respecto a la censura de los libros. Autores como Erasmo, Descartes, Hobbes, Hume, Diderot, Balzac, Zola, Sartre y obras como El Lazarillo, fueron vetados en estos índices.
Aunque bien es cierto que una cosa es prohibir la lectura de dichos libros y autores, y otra muy distinta, conseguir que no seleyeran; por ello, el inquisidor general y el Consejo, impidieron la introducción, venta, tenencia, lectura y predicación de textos escritos en lengua extranjera. Los controles en las fronteras aumentaron y todos los libreros debían de tener una copia del índice.
Los libros de caballerías como género, tuvieron un punto de inflexión importante con la llegada del concilio. La evolución del género...
No podemos ignorar ni obviar a la hora de comenzar este sucinto análisis sobre las repercusiones que el Concilio de Trento tuvo en los libros de caballerías, sin tener en cuenta que los libros de caballerías fueron un género maltratado en cierto modo por la crítica desde El Quijote hasta no hace mucho, donde grandes estudiosos han revalorizadoy sacado la cara por un género denostado durante siglos.
Antes de la irrupción del Concilio, y como bien ratifica Maxime Chevalier en su obra Lectura y lectores en la España del siglo XVI y XVII, “la novela de caballerías es un fenómeno cultural de relevante importancia en la España del siglo de oro”[1]. La erudición del siglo XIX y de la primera mitad del XX se esforzó en subrayar, losrasgos más negativos de este tipo de literatura, en lugar de hacer algo mucho más provechoso, como coleccionar los anatemas que contra ella fulminaron los moralistas, erasmistas y no erasmistas, del XVI. “Al seguir estos derroteros, se quedó apegada con fidelidad a las enseñanzas del maestro Menéndez Pelayo, ahora bien, a don Marcelino, como es sabido, le obsesionaba la idea e menoscabar hecho tanevidente como el triunfo de la novela caballeresca en la España del XVI, triunfo que en su opinión era una deshonra para su patria y venía a ser uno de los fundamentos de la leyenda negra”[2]. Afortundamente, hoy sabemos perfectamente que éxito de las novelas caballerescas, fenómeno europeo, no puede servir de apoyo a cualquier leyenda antiespañola, gracias a lo cual resulta posible estudiar el éxitode los Amadises. Y por lo tanto, tal éxito es en efecto un hecho esencial, al que debemos de prestar especial atención, si los libros de caballerías triunfaron no fue por algo azaroso o espontáneo, sino porque el público de la época los reclamaba.
El Concilio de Trento, como es bien sabido, se desarrolló en veinticinco sesiones, en periodos discontinuos, entre los años 1545 y 1563. Esteconcilio culminó bajo el mandato del Papa Pio IV, entre otras cosas, se decidió que los obispos debían demostrar ciertas capacidades y condiciones éticamente intachables; la inquisición, cuyo origen se encuentra en el siglo XII, con el objetivo de limpiar a Francia de los herejes albigenses, se restauró gracias al concilio.
En definitiva, la España de la Contrarreforma y del Concilio de Trento, erauna España sumida en la Inquisición, en la intolerancia religiosa, pero sobre todo era la España de una cultura sustentada en dos principios básicos: la superioridad del católico sobre el musulmán y el judío, y la primacía del aristócrata sobre el hombre de a pie.
Una de las consecuencias más importantes para la literatura y la cultura que supuso el Concilio de Trento, fue la publicación de unÍndice en 1557, según el cual se establecía una censura hacia aquellas publicaciones de pensamientos que pudieran o fueran contrarias a la fe católica; debido a esto se quemaron muchos libros considerados heréticos. Este índice, llamado Index librorum prohibitorum, creado en 1559 (Índice de libros prohibidos) es una lista de las publicaciones que la Iglesia Católica creó, catalogando una serie delibros indeseables o perniciosos para le fe; estableciendo además las normas de la Iglesia con respecto a la censura de los libros. Autores como Erasmo, Descartes, Hobbes, Hume, Diderot, Balzac, Zola, Sartre y obras como El Lazarillo, fueron vetados en estos índices.
Aunque bien es cierto que una cosa es prohibir la lectura de dichos libros y autores, y otra muy distinta, conseguir que no seleyeran; por ello, el inquisidor general y el Consejo, impidieron la introducción, venta, tenencia, lectura y predicación de textos escritos en lengua extranjera. Los controles en las fronteras aumentaron y todos los libreros debían de tener una copia del índice.
Los libros de caballerías como género, tuvieron un punto de inflexión importante con la llegada del concilio. La evolución del género...
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