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EL LIBRO DE LOS EJEMPLOS
DEL CONDE LUCANOR
Y SU CONSEJERO PATRONIO.

Edición, introducción y notas

Juan Manuel Magán García

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INTRODUCCIÓN.

El fondo y las formas en El Conde Lucanor.
Cuando he vuelto a leer El Conde Lucanor para preparar esta
edición adaptada para jóvenes lectores me ha asaltado la idea de que,
por muchas razones, esta obra maestra de la narrativa castellana
medieval esperfectamente comparable con cualquiera de los pórticos
y portadas de los templos góticos de la España Cristiana de la época.
Del mismo modo que los arquitectos y escultores planteaban
verdaderas catequesis en piedra dirigidas a la educación moral y
religiosa del pueblo llano, valiéndose para ello de los referentes
ordinarios del acervo cultural cristiano, a cuya difusión contribuyeron
de maneraindiscutible, también la sucesión de cuentos y fábulas del
Libro de los Ejemplos de Don Juan Manuel, con similar cadencia y
ritmo al de las arcadas, arquivoltas, tímpanos y jambas que sirven de
soporte a los grupos escultóricos, describen una cadena de pautas de
conducta acordes con análogos planteamientos morales y religiosos, y
con idéntica intención didáctica que aquellos impresionantes
conjuntosescultóricos. De esta forma, mediante un lenguaje llano,
directo y asequible, a través de los sucesivos relatos, define el autor un
programa de comportamiento plenamente acorde con las normas
sociales imperantes y respetuoso con la sociedad estamental medieval,
todo perfectamente adobado para facilitar en lectores y oyentes una
asimilación doctrinal tan eficaz como placentera.
Así pues, al igual quela arquitectura y escultura góticas, la
obra de Don Juan Manuel mantiene un hilo conductor basado en la
intencionalidad didáctica, que se refuerza con una estructura
compositiva en el relato de cada ejemplo que se repite, capítulo tras
capítulo, con igual cadencia y geometría que los soportes
arquitectónicos de los grupos escultóricos. Cada título se abre de
manera reiterada con el diálogoinicial entre los dos personajes que
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dan uniformidad al conjunto narrativo: el Conde Lucanor y su
consejero Patronio. En este diálogo plantea el conde a su consejero la
cuestión sobre la que requiere su consulta, confiando siempre en las
cualidades que para ello adornan a Patronio. La respuesta del
consejero va precedida de una historia mediante la cual, por vía de
ejemplo, se desemboca en larefleión previa a la fijación del consejo
solicitado. El molde narrativo se completa con una frase, con escasas
variaciones, en la que el conde reafirma la idoneidad de cada consejo
dado por Patronio, que revalida de manera indefectible con una
alusión directa a su eficacia, avalada por la propia experiencia.
Finalmente, culmina el diálogo el conde, de cuya boca parte la orden
de plasmar en el libro elejemplo narrado, en reconocimiento a su
valía, interés y utilidad. El cierre de cada capítulo lo constituyen unos
versos que surgen directamente de la pluma del autor, en los que, a
modo de sentencia o moraleja, se sintetiza la enseñanza principal de
cada ejemplo. Se refuerza así la implicación del propio autor en la
obra, al asumir de forma explícita lo que podemos denominar el
contenidoideológico que se pretende transmitir.
Respecto a la intención didáctica de la obra, el propio autor
confiesa en sus prólogos, y después confirma a lo largo y ancho de los
relatos, que sus enseñanzas van dirigidas a un único objetivo, aunque
desdoblado en dos planos. Por un lado, pretende orientar al lector en
lo que considera un modelo de conducta que favorece sus intereses
temporales o mundanos en tresaspectos concretos, cuales son la
honra, la hacienda y el estado; o dicho con términos más actuales: el
honor y el prestigio personal, la riqueza, y la posición social. Por otro
lado, más directamente relacionado con el ámbito de la espiritualidad,
procura facilitarle los medios necesarios para la salvación eterna del
alma. Esta idea dual constituye el eje vertebrador de la colección de
relatos,...