El conflicto del cambio en el Sutra del Loto

El conflicto del cambio
en el Sutra del Loto:
La reacción Hinayanista
Autores: Carmen Dragonetti, Fernando Tola

El presente texto fue publicado originalmente en dos artículos en
Ilu. Revista de ciencias de las religiones.
Posteriormente se publicaron en el internet en estas páginas:
http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=188001 yhttp://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=188017
Descargado de: http://www.librosbudistas.com/

Sección 1
El conflicto del cambio en el budismo:
La reacción hinayanista

ISSN: 1135-4712

¡¡u. Revista de Ciencias de las Religiones
1999, número 4, 303-326

El co ?flicto del cambio en el budismo.
La reacción Hinayánista
FERNANDO TOLA Y CARMEN DRAGONETh
Fundación Instituto de Estudios Budistas, Argentina
RESUtAEN: Elartículo estudia la reacción de los adherentes a la fonnafli¡ayMa del Budismo
frente a la propagación de las doctrinas de la forma Mahiyáia del Budismo que se hace
presente en los alrededores del inicio de la Era Cristiana. Esa reacción adopté en algunos casos
un carácter agresivo. El estudio se basa en el análisis de una serie de textos sánscritos, palis,
chinos y tibetanos, cuya traducciónse da y que se refieren a las comunidades budistas en la
India, Ceylán, Asia Central. El artículo termina señalando cuáles eran los cargos que los
hinayánistas aducían contra los maháyanistas.
SUIMIvIARY: Ihis article studies the reaction offollowers ofHinayana Buddhism to the spread

of the doctrines of Mahayana Buddhism, which took place around the beginnings of te
Christian Era. In sornecases Uds reaction took an aggressive form. The study is based on an
analysis of Sanskrit, Pali, Chinese and Tibetan texts transíated by and referring to Buddhist
conununities in India, Ceylon (Sri Lanka) asid Central Asia. The article ends by indicating te
charges cited by Hinayana Buddhists against Mahayana practícíoners.

Reacciones y conflicto provocados por el surgimiento del Mah¿yJnaCualesquiera que hayan sido las sectas (o la secta) a partir de las cuales se desarrolló
elMáhayana’, cualesquiera que hayan sido las causas que produjeron ese desarrollo,
y cualquiera que haya sido la forma asumida por ese desarrollo, resulta obvio que las
nuevas doctrinas, que habrian de constituir el Mahayana, produjeran necesariamente
reacciones en ambos lados: en aquellos que estabanintroduciendo las nuevas doctrinas
con relación a quienes se mantenían adheridos a las ideas tradicionales; y en aquellos
que se encontraban apegados a la tradición con relación a quienes promovían el
cambio.
Debido a que el desarrollo del Budismo Maháyána fue gradual, a que el
número de las nuevas doctrinas aumentó con elcorrer del tiempo, a que su oposición
a las doctrinas tradicionales sevolvió más fuerte, ya que se diñindierod gradualmente
ganando nuevos adherentes, las reacciones que provocaron debieron ser diferentes.
Esas reacciones adoptaron muchas veces formas agresivas, contrariamente a lo que
generalmente se admite. Esas reacciones eran la manifestación del conflicto del
cambio que estaba teniendo lugar dentro de lacomunidad budista.
La historia de los concilios y lassectas en elBudismo Hlnayána ofrecebuenos
ejemplos de las reacciones y conflictos originados por la propuesta de nuevas
posiciones relativas a la doctrina y a ladisciplina. Lo que distingue las reacciones y

‘El Maliáyána ( Gran Vehículo por oposición al Hinayána
surgió en los alrededores del inicio de la Era Crishána
303

= Pequeño

Vehículo)

Femando Totay Carmen Dra goneui

Elconflicto del cambio en el budismo

los conflictos provocados por el Mahayana es la importancia de las diferencias entre
las dos posiciones opuestas, y de las consecuencias que siguieron.
El objetivo de este articulo
En este articulo nos referiremos sólo a las reacciones que las nuevas ideas
maháyánistas causaron en aquellos budistas que adherian a la antigua tradición (a
quienes designaremos...