El conflicto entre civilizaciones

Huntington, Samuel P.: “El conflicto entre civilizaciones, próximo campo de batalla”
Revista Foreign Affairs, sept.-oct., 1993
La política mundial está entrando en una nueva fase y los intelectuales no han dudado en multiplicar las imágenes de lo que ésta será: el fin de la historia, la vuelta de las rivalidades tradicionales entre naciones-Estados y la decadencia de la nación-Estado bajo lastensiones opuestas del tribalismo y el globalismo. Cada una de estas imágenes capta aspectos de la naciente realidad. Pero a todas ellas les fallta un aspecto decisivo, verdaderamente fundamental, de lo que es probable que sea la política mundial en los años próximos.
Mi hipótesis es que la fuente fundamental de conflictos en este nuevo mundo no será primordialmente ideológica ni primordialmenteeconómica. Las grandes divisiones de la Humanidad y la fuente predominante, de conflictos serán culturales, Las naciones-Estados seguirán siendo los protagonistas más destacados de los asuntos mundiales, pero los conflictos principales de la política mundial se producirán entre naciones y grupos de civilizaciones diferentes. El choque de civilizaciones dominará la política mundial. Las líneas deseparación entre civilizaciones serán las líneas de batalla del futuro.
El conflicto entre civilizaciones será la última fase de la evolución de los conflictos en el mundo moderno. Durante siglo y medio después de haber comenzado el sistema internacional moderno con la Paz de Westfalia, los conflictos del mundo occidental fueron en gran parte entre príncipes, emperadores, monarcas absolutos ymonarcas constitucionales que intentaban dilatar sus burocracias, sus ejércitos, su fortaleza económica mercantilista y, sobre todo, el territorio que gobernaban. En este proceso crearon naciones-Estados, y a partir de la Revolución Francesa las principales líneas de conflicto fueron entre naciones en vez de entre príncipes. En 1793, según lo expresó R.R. Palmer, «las guerras de los reyes habíanterminado; comenzaban las guerras de los pueblos». Esta pauta del siglo XIX duró hasta el final de la 1 Guerra Mundial. Luego, como consecuencia de la Revolución Rusa y de la reacción contra ella, el conflicto entre naciones cedió ante el conflicto entre ideologías, primero entre el comunismo, el fascismo-nazismo y la democracia liberal; luego, entre el comunismo y la democracia liberal. Durante laguerra fría, esie último conflicto quedó incorporado a la lucha entre dos superpotencias1 ninguna de las cuales era una nación-Estado en el sentido europea clásico, y cada una de ellas definía su identidad en función de su ideología.
Estos conflictos entre príncipes, naciones-Estados e ideologías fueron primordialmente conflictos dentro de la civilización occidental, «guerras civiles occidentales»,como las ha llamado William Lind. Ello fue tan cierto respecto a la Guerra Fría como lo fue respecto a las guerras mundiales y las guerras anteriores de los siglos diecisiete, dieciocho y diecinueve. Con el final de la Guerra Fría, la política internacional se desplaza de su fase occidental y su pieza central pasa a ser la interacción de Occidente con civilizaciones no occidentales y decivilizaciones no occidentales entre sí. En la política de las civilizaciones, los pueblos y los gobiernos de las civilizaciones no occidentales ya no siguen siendo objetos de la historia como blanco del colonialismo occidental, sino que se unen a Occidente como impulsores y conformadores de la historia.
Durante la guerra fría, el mundo se dividió en primero, segundo y tercer mundos. Esas divisiones ya noson adecuadas. Tiene hoy mucho más sentido agrupar los países, no en función de sus sistemas políticos o económicos o en función de su nivel de desarrollo económico, sino más bien en función de su cultura y su civilización.

La naturaleza de las civilizaciones
¿Qué queremos decir cuando hablamos de «una civilización»? Una civilización es una entidad cultural. Los pueblos, las regiones, los...