el conocimiento como problema cientifico
Páginas: 7 (1583 palabras)
Publicado: 8 de diciembre de 2013
El conocimiento como problema filosófico
El problema del origen. Algunas concepciones filosóficas.
El conocimiento es una problemática apasionante para los filósofos. Preguntarse por ¿qué es? ¿cómo se produce? cuál es su origen? puede ser el inicio de un sinfín de preguntas.
a.- En pequeños grupos, intenta elaborar una definición sobre el conocimiento.
b.- ¿Qué nuevosconceptos aparecen en esta definición? Busca en el diccionario todos los términos que utilizaste para definir el concepto de conocimiento. Puedes consultar, además, un diccionario de filosofía.
c.- ¿Qué nuevas preguntas podrías plantearte?
d.- Indaga en un libro sobre Introducción a la filosofía, si las preguntas que te formulaste, fueron objeto de la reflexión filosófica.
Algunas de laspreguntas que los filósofos de antaño se realizaron fueron:
“¿Conocemos lo que vemos?”
“¿El conocimiento viene con nosotros?¿Está en nuestra razón?”
“¿Conocemos a partir de lo que percibimos?”
“¿Las percepciones que tenemos son reales?”
“¿Percibimos el mundo tal cual es? ¿O lo que conocemos acerca del mundo es una versión bastante distorsionada del mismo?”
La gnoseología comodisciplina filosófica, se ocupó de sistematizar las reflexiones acerca de la problemática del conocimiento. Se pregunta por el origen, posibilidades y fuentes del conocimiento como así también de las relaciones entre dichos procesos y la realidad.
El problema del origen del conocimiento se planteó fundamentalmente asociado a cuestiones de justificación pues, metodológicamente hablando, no essuficiente un saber adquirido acerca de determinada realidad; es indispensable, además, disponer de un criterio que permita reconocer si ese saber es verdadero o falso.
1.- Indaga sobre las diferentes concepciones o explicaciones filosóficas sobre la verdad.
2.- Presenta en un texto breve, las relaciones que crees que existen entre la problemática filosófica del conocimiento y las teoríasde la verdad.
Otro aspecto analizado en el problema del conocimiento, son las relaciones que se establecen entre el sujeto que conoce y el objeto que es conocido.
Las diversas respuestas al problema del origen han sido en principio agrupadas en las siguientes dos posiciones, que, aunque no son las únicas, son las que marcaron, en la historia de la filosofía líneas diferentes depensamiento. En efecto, estas posiciones inspiraron – como adhesiones o como reacciones – importantes investigaciones gnoseológicas, algunas de las cuales han ejercido considerable influencia en el pensamiento filosófico de distintas épocas, latitudes y tendencias.
Las dos posiciones filosóficas, que abordan la problemática del origen del conocimiento son:
a.- Empirismo gnoseológico.b.- Racionalismo gnoseológico
Empirismo:
Para el empirismo gnoseológico “nada hay en el intelecto que antes no haya estado en los sentidos”. El intelecto, razón, alma o espíritu es como una “tabla rasa”, como un “papel en blanco” donde la experiencia escribe sus primeros caracteres. No hay pues, desde esta posición, ni ideas innatas, ni principios a priori.
Observemos las imágenesque presenta por Adriana Serulnikov y Rodrigo Suarez (1999) en su libro Piaget para principiantes:
1.- Define con tus palabras el concepto de experiencia.
2.- ¿Cuál es la fuente de conocimiento?
3.- ¿Qué significado le otorgan los empiristas a la experiencia sensible? Consulta en diferentes textos de filosofía.
La corriente empirista seinicia con F. Bacon (1561-1626), quien, limitándose predominantemente al plano metodológico, establece el principio según el cual toda ciencia ha de fundarse en la experiencia, o, en otros términos, que el único método científico consiste en la observación y la experimentación y construye en consecuencia una teoría de la inducción.
J. Locke (1632-1704) fue el primero en desarrollar...
El problema del origen. Algunas concepciones filosóficas.
El conocimiento es una problemática apasionante para los filósofos. Preguntarse por ¿qué es? ¿cómo se produce? cuál es su origen? puede ser el inicio de un sinfín de preguntas.
a.- En pequeños grupos, intenta elaborar una definición sobre el conocimiento.
b.- ¿Qué nuevosconceptos aparecen en esta definición? Busca en el diccionario todos los términos que utilizaste para definir el concepto de conocimiento. Puedes consultar, además, un diccionario de filosofía.
c.- ¿Qué nuevas preguntas podrías plantearte?
d.- Indaga en un libro sobre Introducción a la filosofía, si las preguntas que te formulaste, fueron objeto de la reflexión filosófica.
Algunas de laspreguntas que los filósofos de antaño se realizaron fueron:
“¿Conocemos lo que vemos?”
“¿El conocimiento viene con nosotros?¿Está en nuestra razón?”
“¿Conocemos a partir de lo que percibimos?”
“¿Las percepciones que tenemos son reales?”
“¿Percibimos el mundo tal cual es? ¿O lo que conocemos acerca del mundo es una versión bastante distorsionada del mismo?”
La gnoseología comodisciplina filosófica, se ocupó de sistematizar las reflexiones acerca de la problemática del conocimiento. Se pregunta por el origen, posibilidades y fuentes del conocimiento como así también de las relaciones entre dichos procesos y la realidad.
El problema del origen del conocimiento se planteó fundamentalmente asociado a cuestiones de justificación pues, metodológicamente hablando, no essuficiente un saber adquirido acerca de determinada realidad; es indispensable, además, disponer de un criterio que permita reconocer si ese saber es verdadero o falso.
1.- Indaga sobre las diferentes concepciones o explicaciones filosóficas sobre la verdad.
2.- Presenta en un texto breve, las relaciones que crees que existen entre la problemática filosófica del conocimiento y las teoríasde la verdad.
Otro aspecto analizado en el problema del conocimiento, son las relaciones que se establecen entre el sujeto que conoce y el objeto que es conocido.
Las diversas respuestas al problema del origen han sido en principio agrupadas en las siguientes dos posiciones, que, aunque no son las únicas, son las que marcaron, en la historia de la filosofía líneas diferentes depensamiento. En efecto, estas posiciones inspiraron – como adhesiones o como reacciones – importantes investigaciones gnoseológicas, algunas de las cuales han ejercido considerable influencia en el pensamiento filosófico de distintas épocas, latitudes y tendencias.
Las dos posiciones filosóficas, que abordan la problemática del origen del conocimiento son:
a.- Empirismo gnoseológico.b.- Racionalismo gnoseológico
Empirismo:
Para el empirismo gnoseológico “nada hay en el intelecto que antes no haya estado en los sentidos”. El intelecto, razón, alma o espíritu es como una “tabla rasa”, como un “papel en blanco” donde la experiencia escribe sus primeros caracteres. No hay pues, desde esta posición, ni ideas innatas, ni principios a priori.
Observemos las imágenesque presenta por Adriana Serulnikov y Rodrigo Suarez (1999) en su libro Piaget para principiantes:
1.- Define con tus palabras el concepto de experiencia.
2.- ¿Cuál es la fuente de conocimiento?
3.- ¿Qué significado le otorgan los empiristas a la experiencia sensible? Consulta en diferentes textos de filosofía.
La corriente empirista seinicia con F. Bacon (1561-1626), quien, limitándose predominantemente al plano metodológico, establece el principio según el cual toda ciencia ha de fundarse en la experiencia, o, en otros términos, que el único método científico consiste en la observación y la experimentación y construye en consecuencia una teoría de la inducción.
J. Locke (1632-1704) fue el primero en desarrollar...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.