El Conocimiento En Hugo De San Víctor

El Conocimiento en Hugo de San Víctor
Desde la edad antigua, el conocimiento ocupa un papel importante en la reflexión filosófica. Los más representativos en esta etapa eran los griegos. Platóndaba a conocer que a través de la anamnesis –que es un recordar- se alcanzaban aquellos conocimientos localizados en el mundo de las ideas. Aristóteles –otro buen filósofo- más bien sustentaba que elprimer paso para lo que se refiere al conocimiento era la actividad abstractiva o simple aprehensión de las cosas; además decía que la base de este conocimiento no es más que la unión de nuestro cuerpoy alma reflejada en la naturaleza que es principio de operaciones. Tales reflexiones sirvieron mucho como base para los demás pensamientos que más adelante vendrían.
En este aspecto, la cuestiónvendría a ser: ¿en realidad se continuaron usando estas reflexiones? En la edad media –edad que se acentuó de manera impresionante el teocentrismo- la filosofía colaboró mucho en el razonamiento sobretemas teológicos, temas tratados en distintas escuelas del S. X al S. XII. Una de las más destacadas era la Escuela de San Víctor, ubicada en parís en el siglo XI aproximadamente. De la cualrepresentaron: Ricardo y Hugo de San Víctor, grandes teólogos y místicos.
Hugo de San Víctor es considerado un místico contemplativo. Partiendo de que la verdad plena se encuentra en Dios, afirmó que lamística es el paso seguro para contemplar a Dios. Su teoría de conocimiento va a responder la pregunta planteada en el segundo párrafo. Pues sostuvo que todo conocimiento empieza desde la abstracción,complementado –claro- con los aspectos teológicos mencionados anteriormente.
Como por ejemplo: dio a conocer que con la razón se puede llegar al conocimiento de Dios. Además, afirmó que elconocimiento no es un fin en sí mismo, sino es como un estriberón para la contemplación de Dios. Es decir, manteniendo esa idea teocentrista, Hugo quiere dar a entender que lo más perfecto es Dios, que todo...