El Conocimiento En Kant
Páginas: 6 (1337 palabras)
Publicado: 15 de junio de 2012
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UNIVERSIDAD BARCELO
FACULTAD DE MEDICINA
DOCTORADO EN CIENCIAS DE LA SALUD
INTRODUCCION A LA FILOSOFIA
EL CONOCIMIENTO en kant
Iintroducción a los conceptos básicos a la teoría del conocimiento en Kant
Profesor: Dr. Jaime Plager
Alumno: Prof. Mg. Lic. Ángel Hugo Maisares
Junio 2012
Realizar un portfolio (técnicade evaluación que busca enriquecer la experiencia reflexiva), escribiendo una reflexión respecto de alguna problemática vinculada al texto dejado en la fotocopiadora y/o a lo conversado en clase.
Introducción:
Los planteamientos kantianos suelen girar en torno a un juego de contraposiciones: fenómeno - noúmeno, mundo sensible - mundo inteligible, receptividad - espontaneidad, necesidad -libertad, individualidad - sociabilidad, impulsos - racionalidad...
No se trata de un pensamiento dualista, sino de un pensamiento de los límites, que permite fijar las verdaderas posibilidades frente a las pretensiones ilusorias.
Primero que todo, me parece interesante ver cómo define Kant, cada concepto, ya que con estas palabras él trabaja generalmente, formando así sus grandes artículosy libros. Por esto, es importante para quien lee sus documentos y libros, saber qué definición tiene Kant sobre cada cosa, como por ejemplo con respecto al conocimiento.
Si no tuviéramos claros estos conceptos, no se podría entender bien cada cosa, ya que no tendríamos la total conciencia de qué quiere decir Kant con cada palabra. Pero bueno, aquí están las definiciones según Kant pero aunsabiendo el significado que le da Kant a algunas palabras no estoy de acuerdo con sus definiciones correspondientes, ya que cada uno tiene una definición distinta de cada cosa, por ejemplo con el de la palabra “Conocimiento”.
Kant caracterizó su propia filosofía como "idealismo trascendental" o "crítico", protestando así de que se le considerase como "idealista" en sentido estricto. Que losfilósofos siguientes partieran de él para crear doctrinas idealistas es otra cosa.
Para Kant, el "yo" no crea su objeto, y por ello su conciencia no es solo conciencia de un "yo", sino de este en relación con algo externo. Ciertamente, el acto de conocer impone sus condiciones (a priori) y el númeno es desconocido. Pero no se duda ni un instante de que la cosa exista, aunque solo se conozca elfenómeno, por tanto, como vemos, Kant realiza sobre los objetos de conocimiento un giro copernicano que hace que el objeto, dependa de la actividad del sujeto, hecho que tendrá repercusiones filosóficas.
Objeto de conocimiento: el intelecto, con sus formas a priori de la sensibilidad y sus categorías del entendimiento, construye, tomando como materia las impresiones caóticas, el objeto deconocimiento, el fenómeno, que es intramental. El intelecto no conoce las cosas tal como son en sí mismas (noúmeno) sino tal como él mismo las construye (fenómeno).[1]
Los objetos del conocimiento
Es evidente que para quienquiera que haga un examen de los objetos del conocimiento humano que estos son: o ideas impresas realmente en los sentidos, o bien percibidas mediante a las pasiones y lasoperaciones de la mente; o, finalmente, ideas formadas con ayuda de la imaginación y la memoria, por composición y división o, simplemente, mediante la representación de las ideas percibidas originalmente en las formas antes mencionadas.[2]
El Conocimiento en Kant
La teoría del conocimiento de Kant, presentada en su Crítica de la razón pura, es uno de los grandes hitos en la historia dela Filosofía. Con ella pretende responder las objeciones de Hume respecto del fundamento del conocimiento científico, basado, según el filósofo inglés, sólo en la costumbre.
Kant no duda que el conocimiento científico, universal y necesario, es posible; la física de Newton lo prueba. Y sabe que un conocimiento de este tipo no puede tener su fundamento en la mera costumbre. De ahí que no se...
UNIVERSIDAD BARCELO
FACULTAD DE MEDICINA
DOCTORADO EN CIENCIAS DE LA SALUD
INTRODUCCION A LA FILOSOFIA
EL CONOCIMIENTO en kant
Iintroducción a los conceptos básicos a la teoría del conocimiento en Kant
Profesor: Dr. Jaime Plager
Alumno: Prof. Mg. Lic. Ángel Hugo Maisares
Junio 2012
Realizar un portfolio (técnicade evaluación que busca enriquecer la experiencia reflexiva), escribiendo una reflexión respecto de alguna problemática vinculada al texto dejado en la fotocopiadora y/o a lo conversado en clase.
Introducción:
Los planteamientos kantianos suelen girar en torno a un juego de contraposiciones: fenómeno - noúmeno, mundo sensible - mundo inteligible, receptividad - espontaneidad, necesidad -libertad, individualidad - sociabilidad, impulsos - racionalidad...
No se trata de un pensamiento dualista, sino de un pensamiento de los límites, que permite fijar las verdaderas posibilidades frente a las pretensiones ilusorias.
Primero que todo, me parece interesante ver cómo define Kant, cada concepto, ya que con estas palabras él trabaja generalmente, formando así sus grandes artículosy libros. Por esto, es importante para quien lee sus documentos y libros, saber qué definición tiene Kant sobre cada cosa, como por ejemplo con respecto al conocimiento.
Si no tuviéramos claros estos conceptos, no se podría entender bien cada cosa, ya que no tendríamos la total conciencia de qué quiere decir Kant con cada palabra. Pero bueno, aquí están las definiciones según Kant pero aunsabiendo el significado que le da Kant a algunas palabras no estoy de acuerdo con sus definiciones correspondientes, ya que cada uno tiene una definición distinta de cada cosa, por ejemplo con el de la palabra “Conocimiento”.
Kant caracterizó su propia filosofía como "idealismo trascendental" o "crítico", protestando así de que se le considerase como "idealista" en sentido estricto. Que losfilósofos siguientes partieran de él para crear doctrinas idealistas es otra cosa.
Para Kant, el "yo" no crea su objeto, y por ello su conciencia no es solo conciencia de un "yo", sino de este en relación con algo externo. Ciertamente, el acto de conocer impone sus condiciones (a priori) y el númeno es desconocido. Pero no se duda ni un instante de que la cosa exista, aunque solo se conozca elfenómeno, por tanto, como vemos, Kant realiza sobre los objetos de conocimiento un giro copernicano que hace que el objeto, dependa de la actividad del sujeto, hecho que tendrá repercusiones filosóficas.
Objeto de conocimiento: el intelecto, con sus formas a priori de la sensibilidad y sus categorías del entendimiento, construye, tomando como materia las impresiones caóticas, el objeto deconocimiento, el fenómeno, que es intramental. El intelecto no conoce las cosas tal como son en sí mismas (noúmeno) sino tal como él mismo las construye (fenómeno).[1]
Los objetos del conocimiento
Es evidente que para quienquiera que haga un examen de los objetos del conocimiento humano que estos son: o ideas impresas realmente en los sentidos, o bien percibidas mediante a las pasiones y lasoperaciones de la mente; o, finalmente, ideas formadas con ayuda de la imaginación y la memoria, por composición y división o, simplemente, mediante la representación de las ideas percibidas originalmente en las formas antes mencionadas.[2]
El Conocimiento en Kant
La teoría del conocimiento de Kant, presentada en su Crítica de la razón pura, es uno de los grandes hitos en la historia dela Filosofía. Con ella pretende responder las objeciones de Hume respecto del fundamento del conocimiento científico, basado, según el filósofo inglés, sólo en la costumbre.
Kant no duda que el conocimiento científico, universal y necesario, es posible; la física de Newton lo prueba. Y sabe que un conocimiento de este tipo no puede tener su fundamento en la mera costumbre. De ahí que no se...
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