El conocimiento filosofico y sus rpoblematicas


Ministerio de Educación
Escuela Secundaria Pedro Pablo Sánchez


Trabajo de Filosofía
Investigación


Estudiante:
Jorge Villalobos


Grupo:
12°O


Profesor:
Jorge Abel De la Cruz




1. En que consiste cada una de las problemáticas del conocimiento implicando sus corrientes filosóficas, afirmando cada una de ellas.


R: Problemáticas del conocimiento:
1. Laposibilidad de conocimiento humano. En todo conocimiento encontramos implicado un doble elemento (dualismo del conocimiento): de un lado, de una conciencia, un sujeto y de otro sujeto, una realidad que se da al sujeto. Hay conocimiento cuando algo se ha representado en la ciencia de un sujeto.


2. • El origen del conocimiento. El conocimiento siempre se da en una relación donde toda operacióncognoscitiva se dirige a un objeto para captar su sentido. Este objeto es transcendente del objeto (permanece independiente del sujeto que lo conoce): algo se da, algo existe fuera de mí. Conozco algo en cuanto ese algo existe.

3. • La esencia del conocimiento humano. El conocimiento humano es por naturaleza, dinámico, espontáneo. Su característica es la de ser actividad: “la realidad consiente oconciencia real es a la vez devenir y duración. Son dos nuevos caracteres completamente primitivos de la conciencia: evidentemente es devenir; no es una realidad fija e inmóvil.

4. • Las formas del conocimiento humano. En todo conocimiento tanto el sujeto como el objeto desempeña n una función, un oficio: el sujeto, es el que capta, aprende del objeto, mientras que el objeto se impone y determina alsujeto. En esta relación, la aprehensión significa que el sujeto sale fuera de si hasta encontrarse con la cosa, la cual permanece independiente al sujeto que no conoce.


5. • El criterio de verdad. En todo conocimiento, la conciencia no produce la presentación si no que la elabora con los datos procedentes del objeto.


2. Investigar las corrientes filosóficas que es intermediaria en cadauna de las correines que van a formar las problemáticas del conocimiento.

R. ESCEPTICISMO:

Niega la posibilidad de alcanzar la objetividad y la verdad, todo es dudoso, lo mejor es no afirma ni negar nada.

Enésimo: “ Tengo frio, de eso no puedo dudar, pero ¿Hace frío? No hay medio de saberlo”.

Protágoras de Abdera: Enseñó que los seres humanos sólo pueden conocer su percepción de lascosas, no las cosas en sí.

Gorgias: Proclamó que todas las afirmaciones relativas a la realidad son falsas y que, aunque fueran verdad, su veracidad no podía nunca ser probada

REALISMO:

El realismo sostiene que el hombre es capaz de alcanzar el conocimiento de la realidad con sus facultades cognoscitivas. Se opone al escepticismo; toma una postura intermedia entre el empirismo y elracionalismo y supera al idealismo porque acepta el conocimiento de la realidad.

Aristóteles: Lo que ahora se conoce como lógica clásica o tradicional fue por primera vez enunciada por Aristóteles, quien elaboró leyes para un correcto razonamiento silogístico. Un silogismo es una proposición hecha de una de estas cuatro afirmaciones posibles: "Todo A es B" (universal afirmativo), "Nada de A es B"(universal negativo), "Algo de A es B" (particular afirmativo), o "Algo de A no es B" (particular negativo). Las letras sustituyen a palabras comunes como "perro", "animal de cuatro patas", o "cosa viviente", llamadas términos del silogismo. Un silogismo bien formulado consta de dos premisas y una conclusión, debiendo tener cada premisa un término en común con la conclusión y un segundo términorelacionado con la otra premisa. En lógica clásica se formulan reglas por las que todos los silogismos bien construidos se identifican como formas válidas o no válidas de argumentaciones.

Santo Tomas de Aquino: Insistía en que las verdades de la fe y las propias de la experiencia sensible, así como las presentaba Aristóteles, son compatibles y complementarias. Algunas verdades, como el misterio de...