EL CONOCIMIENTO NATURAL DE DIOS

El conocimiento natural de Dios

Al iniciar este análisis del capítulo VIII de la Trinidad, misterio de salvación, sobre el conocimiento natural de Dios, se planteara si verdaderamente se puedeconocer a naturalmente a Dios. Tal como aparece en la revelación y en el magisterio de la iglesia, profundizando desde una realidad limitada sobre una ilimitada, puesto a que es el hombre quien trata dedescubrir o explicar a Dios desde su pequeñes.
Desde el misterio de la revelación, se atestigua que Dios es cognoscible a través de sus criaturas por la luz natural de la razón, realidad quesiempre ha mantenido el magisterio de la iglesia. Este pensamiento surge por el convencimiento de que al tratar del Dios revelado en Cristo es preciso que el hombre mismo tenga una idea de Dios; y si porcasualidad, este no tiene por naturaleza algo que ver con Dios no podría experimentar con libertad la manifestación de Dios.
El hecho del hombre apartarse de la teología natural provocaría en eldesarrollo de su fe la obligación de aceptar a Dios trino sin saber si verdaderamente Dios existe. En este aspecto, para conocer lo sobrenatural se debe enfocar en lo natural.
En el Antiguo Testamento setenía la noción de que la alabanza era la profesión y el reconocimiento de la creencia de que Dios existe. Esta afirmación es la que llevo al hombre a conocer a Dios por medio de la belleza de losentes creados, ya que Dios es el autor de toda grandeza y toda belleza de las criaturas, permitiendo la contemplación por analogía a su creador.
Es en el nuevo testamento donde se da una creenciaespontanea y natural en la existencia de Dios según lo comentaba Rahner, puesto que este no ignora que es posible conocer a Dios a partir del mundo. En dado caso, y por alguna razón, este conocimiento queposee esta certeza se niega y no se procede a reconocer prácticamente a Dios se acuñará una culpa moral provocadora de su ira.
Este no conocer al Dios verdadero, traerá como consecuencia una...