el conocimiento por cuerpos - bordieu.

EL CONOCIMIENTO POR CUERPOS
Una de las funciones mayores de la noción de habitus consiste en descartar dos errores complementarios nacidos de la visión pedagógica: por un lado,el mecanicismo, que sostiene que la acción es el efecto mecánico de la “sujeción” porcausas externas; por otro lado, el finalismo, que, en particular con la teoría de la acciónracional, sostiene que el agente actúa de forma libre, consciente. En contra de algunas teorías hay que plantear que losagentes sociales están dotados de habitus, incorporados a loscuerpos a través de las experiencias acumuladas: estos sistemas de esquemas de percepción, apreciación y acción permiten llevar a cabo actos de conocimiento práctico, basados en laidentificación y el reconocimiento de los estímulos condicionales, y convencionales a los que están dispuestos a reaccionar, así como engendrar, sin posición explícita de fines nicálculo racional de los medios, unas estrategias adaptadas y renovadas sin cesar, pero dentro de los límites de las imposiciones estructurales de las que sonproducto y que los definen.Lo que significa que el agente no es nunca del todo el sujeto de sus prácticas: mediante las disposiciones y la creencia que originan la implicación en el juego, todos lospresupuestos constitutivos de lo incuestionable del campo se introducen incluso en las intenciones en apariencia más lúcidas.El sentido práctico es lo que permite obrar como es debido sinplantear ni ejecutar un«debe ser», una regla de comportamiento. Las disposiciones que actualiza, maneras de ser resultantes de una modificación duradera del cuerpo llevada a cabopor la educación, pasan inadvertidas mientras no se convierten en acto, y tampoco entonces, debido a la evidencia de su necesidad y su adaptación inmediata a la situación.