El Conocimiento
Páginas: 5 (1157 palabras)
Publicado: 20 de septiembre de 2012
EL CONOCIMIENTO Y EL CURRICULUM
¿QUÉ ES EL CONOCIMIENTO?
Conocimiento en general
Según Platón, independientemente de lo que se conozca, debe conocerse sin dudas, por lo cual no podríamos tener certeza acerca del mundo cotidiano siempre cambiante. Respecto de este mundo de fenómenos y apariencias, sólo tendríamos opiniones o ideas. El conocimiento está relacionado con la comprensión deverdades necesarias respecto de un mundo no fenoménico, necesarias en el sentido de que sería imposible equivocarse acerca de ellas.
El desarrollo de la concepción platónica llevó en el siglo XVII a lo que se ha denominado tradición racionalista, representada por filósofos como Descartes, Spinoza y Leibniz. Para estos autores el conocimiento es análogo a la captación de verdades matemáticas.Los filósofos racionalistas fueron atraídos por este modelo de conocimiento y trataron de utilizarlo para establecer verdades suficientes y necesarias acerca del mundo real, que podrían derivarse de principios autoevidentes y obtenidos de manera similar a como se obtienen en las matemáticas y la lógica.
El modelo empirista del conocimiento, representado por filósofos como Hume y JamesMill, consideraron al conocimiento sustancial no como un cuerpo de verdades necesarias, sino como conclusiones contingentes que dependen de la forma del mundo empírico.
Las aportaciones de Hume y Kant no son más que un intento por explicar cómo tenemos la convicción de que hay una especie de inevitabilidad en mucho de lo que pasa en nuestra experiencia. Esto no significa que todo lo queconocemos sea necesariamente verdadero. Algo de lo que conocemos es necesariamente verdadero.
El punto de vista de Platón sobre el conocimiento como necesario e incorregible, absolutamente inmune al error, es demasiado riguroso y restrictivo. Es posible afirmar que conocemos verdades que no son verdades necesarias. En realidad, la mayoría de nuestro conocimiento es de otra clase.
“Conocer”La palabra “conocer” es un verbo que significa ejecutar alguna acción mental “interna”, conocer es una ejecución de alguna clase. Es posible conocer algo sin realizar una ejecución específica.
Conocer no es el nombre de una actividad, como lo son correr, leer o escribir; es más conveniente considerarla como lo que Ryle denomina un “logro”. Especificar que estoy seguro de p, significa que hetenido éxito. En el contexto educativo utilizamos el término “logro” como lo hacemos con “aprendizaje”, “indagación” o “estudio”. Si nos dedicamos a estudiar un tema conoceremos algo y ocuparemos con éxito una posición cognitiva.
Surgen dos puntos de interés filosófico. El primero es que aunque “conocer” no es el nombre de una actividad o de una ejecución, es necesario aplicar criterios decomportamiento para descubrir si alguien está en la posición especial que implica el conocimiento. Si queremos saber si un niño sabe la tabla de multiplicar del siete o la fecha de la derrota de la Armada Invencible, tendremos que ponerlo a hacer algo, recitar la tabla o escribir la fecha. Entonces, si da consistentemente la respuesta correcta diríamos que sabe. Pero dar la respuesta correcta cuandose le pregunta no significa conocer, simplemente es una buena evidencia de que sabe. Su conocimiento es la capacidad de dar la respuesta correcta.
Para tener el concepto de conocimiento es necesario tener también el de verdad.
“Saber qué”, “saber cómo” y “creer en”
Hay un área amplia de conocimiento que consiste en saber cómo hacer algo, por ejemplo, resolver problemas, hablar francés,tocar violín.
La distinción entre “saber qué” y “saber cómo” no tiene paralelo en el concepto asociado de “creencia”. Podemos creer que algo es cierto, pero nunca creemos el “como”. No obstante, hay ciertas diferencias significativas entre saber y creer. No podemos ser interrumpidos a la mitad de una creencia, ni podemos estar demasiado ocupados creyendo, de tal forma que nos impida hacer...
¿QUÉ ES EL CONOCIMIENTO?
Conocimiento en general
Según Platón, independientemente de lo que se conozca, debe conocerse sin dudas, por lo cual no podríamos tener certeza acerca del mundo cotidiano siempre cambiante. Respecto de este mundo de fenómenos y apariencias, sólo tendríamos opiniones o ideas. El conocimiento está relacionado con la comprensión deverdades necesarias respecto de un mundo no fenoménico, necesarias en el sentido de que sería imposible equivocarse acerca de ellas.
El desarrollo de la concepción platónica llevó en el siglo XVII a lo que se ha denominado tradición racionalista, representada por filósofos como Descartes, Spinoza y Leibniz. Para estos autores el conocimiento es análogo a la captación de verdades matemáticas.Los filósofos racionalistas fueron atraídos por este modelo de conocimiento y trataron de utilizarlo para establecer verdades suficientes y necesarias acerca del mundo real, que podrían derivarse de principios autoevidentes y obtenidos de manera similar a como se obtienen en las matemáticas y la lógica.
El modelo empirista del conocimiento, representado por filósofos como Hume y JamesMill, consideraron al conocimiento sustancial no como un cuerpo de verdades necesarias, sino como conclusiones contingentes que dependen de la forma del mundo empírico.
Las aportaciones de Hume y Kant no son más que un intento por explicar cómo tenemos la convicción de que hay una especie de inevitabilidad en mucho de lo que pasa en nuestra experiencia. Esto no significa que todo lo queconocemos sea necesariamente verdadero. Algo de lo que conocemos es necesariamente verdadero.
El punto de vista de Platón sobre el conocimiento como necesario e incorregible, absolutamente inmune al error, es demasiado riguroso y restrictivo. Es posible afirmar que conocemos verdades que no son verdades necesarias. En realidad, la mayoría de nuestro conocimiento es de otra clase.
“Conocer”La palabra “conocer” es un verbo que significa ejecutar alguna acción mental “interna”, conocer es una ejecución de alguna clase. Es posible conocer algo sin realizar una ejecución específica.
Conocer no es el nombre de una actividad, como lo son correr, leer o escribir; es más conveniente considerarla como lo que Ryle denomina un “logro”. Especificar que estoy seguro de p, significa que hetenido éxito. En el contexto educativo utilizamos el término “logro” como lo hacemos con “aprendizaje”, “indagación” o “estudio”. Si nos dedicamos a estudiar un tema conoceremos algo y ocuparemos con éxito una posición cognitiva.
Surgen dos puntos de interés filosófico. El primero es que aunque “conocer” no es el nombre de una actividad o de una ejecución, es necesario aplicar criterios decomportamiento para descubrir si alguien está en la posición especial que implica el conocimiento. Si queremos saber si un niño sabe la tabla de multiplicar del siete o la fecha de la derrota de la Armada Invencible, tendremos que ponerlo a hacer algo, recitar la tabla o escribir la fecha. Entonces, si da consistentemente la respuesta correcta diríamos que sabe. Pero dar la respuesta correcta cuandose le pregunta no significa conocer, simplemente es una buena evidencia de que sabe. Su conocimiento es la capacidad de dar la respuesta correcta.
Para tener el concepto de conocimiento es necesario tener también el de verdad.
“Saber qué”, “saber cómo” y “creer en”
Hay un área amplia de conocimiento que consiste en saber cómo hacer algo, por ejemplo, resolver problemas, hablar francés,tocar violín.
La distinción entre “saber qué” y “saber cómo” no tiene paralelo en el concepto asociado de “creencia”. Podemos creer que algo es cierto, pero nunca creemos el “como”. No obstante, hay ciertas diferencias significativas entre saber y creer. No podemos ser interrumpidos a la mitad de una creencia, ni podemos estar demasiado ocupados creyendo, de tal forma que nos impida hacer...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.