EL CONOCIMIENTO

EL CONOCIMIENTO. (Texto de Barbon)

INTRODUCCION
La Teoria del Conocimiento es el descubrimiento del modo en que el hombre conoce la realidad, lo que son las cosas; el conocimiento no es el mismo para todas las cosas desde que las cosas son variadas y distintas entre sí.
El conocimiento es propio del hombre y tiene por objeto la verdad. Su forma de estudio es la metafísica, pues se parte de laexperiencia para razonarla y superarla a fin de conocer las cusas, ppios y razones del ser.
El conocimiento es una actividad vital. Lo viviente se caracteriza por un movimiento espontaneo: el paso de la potencia al acto. Esta acción es inmanente, xq el agente actua sobre si mismo, es el termino de su acción dentro de su mismo ser, por esto es que la verdadera inmanencia se encuentra en lainteligencia.
Esta inmanencia que es la finalidad interna de las peraciones es uno de los aspectos vitales que explica que el ser vivo no puesa ser reducido a las leyes de la materia y que sus actos no se entiendan mecánicamente.
La finalidad es el paso de la potencia al acto, para ello es necesario admitir q existe un alma o ppio interno de finalización que es inmaterial. El alma es lo que hace vivo alser vivo y capaz de moverse. Entonces, el alma es el acto primero del ser vivo, ya que ella hace que el cuerpo viva.
La materia corresponde a la potencia, la forma al acto y el alma es forma del cuerpo viviente.
La experiencia humana ofrece una infinita variedad de fenómenos que el espíritu humano no puede abarcar por lo que es necesaria la abstracción, es decir que se agrupan en una clase lascosas que parecen de la misma naturaleza, se deja deliberadamente de lado lo que es estrictamente individual en el objeto considerado y solo se retiene su esencia: lo que hace que sea lo que es y no otra cosa.
La Metafisica de Aristoteles, parte de la experiencia y se funda en los hechos, distingue dos reacciones fundamentales de un ser consciente respecto del mundo: el conocimiento, que consisteen dejarse invadir por el objeto y captarlo en si en cierto modo y la apeticion, que consiste en ir hacia un objeto que se presenta como bueno. Cada uno puede a la vez efectuarse en dos planos: sensible si el objeto es concreto o individual; e intelectual si el objeto es abstracto y gral.

Conocimiento sensible: comprende todos los actos del conocimiento de un objeto concreto: sensación,imaginación, memoria y conciencia sensible
Conocimiento intelectual: trata sobre todos los actos que versen sobre un objeto abstracto: idea, juicio y razonamiento, al que se une la conciencia intelectual que es reflexiva.
Apetito sensible: la tendencia hacia un bien concreto
Apetito racional: la tendencia hacia un objeto concebido por la inteligencia y que se llama voluntad.

LA VERDAD
La verdad,objeto del conocimiento, es una necesidad vital a la que el hombre tiende naturalmente.
Es una ecuación entre el intelecto y la cosa, una relación entre el cognoscente y el objeto a conocer.
El hombre solo puede conocer determinados aspectos de la realidad, no toda ella, y debe haber una afinidad ente el objeto y el sujeto para conocerlo. (no busco conocer lo que no me interesa).

La verdad puedeser enfocada desde distintos aspectos:
La verdad moral: es la relacion entre lo que digo y lo que pienso. Aquí es donde radica la mentira, que consiste en decir lo contrario de lo que se piensa de manera intencional.
La verdad lógica: es la relacion entre nuestro pensamiento y las cosas pensadas o cognoscibles. Relacion entre la cosa y el intelecto. Se encuentra en los juicios que pronunciamos.
Laverdad trascendental: es la relacion entre la cosa y el intelecto creador. Será mas verdadero cuanto mas se acerque a su creador.

Tesis criticas relativas a la posibilidad de la existencia de la verdad, su objetividad y su alcance:
1. Negación de la existencia de la verdad: se critica esta tesis se basa en que si la verdad no existe, lo afirmado por esta tesis tampoco será verdad. Se...