El conocimiento

Doctrinas epistemológicas

Empirismo lógico
o neopositivismo
Los problemas de la filosofía son problemas de lenguaje. En el lenguaje de la ciencia las verdades empíricas son la única verdad. Todo concepto no lógico o no matemático puede reducirse a enunciados "observacionales".
Círculo de Viena
(Kurt Gödel,
Rudolf Carnap)

Racionalismo crítico
Una teoría es científica si,pudiendo ser refutada por la experiencia, aún no lo ha sido ("falsacionismo"). Para tener carácter científico, una hipótesis ha de poder ser confrontada con la realidad, de lo contrario carece de dicho carácter y queda fuera del ámbito de la ciencia.
Karl Popper
Teoría de las revoluciones científicas
La ciencia no es un mero sistema teórico de enunciados que se desarrollan en la mente de loscientíficos sino una actividad de la comunidad científica. El desarrollo histórico de cada ciencia supone la existencia para esa comunidad de un "paradigma" (conjunto de creencias, valores y técnicas compartidos por quines conforman esa cumunidad). La ciencia progresa por acumulación bajo un paradigma, en tiempos de normalidad, y por revoluciones, cuando un paradigma es reemplazado por otro.
ThomasKuhn



Gnoseologia – Origen del Conocimiento


Racionalismo La universalidad y la necesidad no pueden inferirse de la experiencia ni de las generalizaciones de ésta.
El conocimiento no encuentra su punto de partida en los datos de los sentidos sino en las ideas que se encuentran ya presentes en la conciencia por haber sido contempladas en una vida anterior (Platón), por iluminación divina(Agustín) o como contenidos "innatos" a los que se puede acceder sin los sentidos (Descartes). Todo criterio de validez se fundamenta en la razón.
Platón
Agustín de Hipona
Renatus Descartes, Spinoza,
Nicolas Malebranche,
Kant, Fichte, Schelling, Hegel.


Intelectualismo
Es una escuela idealista. Ubica en primer plano el conocimiento en el intelecto y lo separa en forma metafísica delconocimiento sensorial y práctico.
Descartes, Spinoza.

Empirismo La experiencia sensorial es la única fuente del conocimiento humano. Sólo en ella encuentra su fundamento y justificación. No hay nada en el intelecto que no provenga de la experiencia. Es la escuela opuesta al racionalismo. El empirismo idealista limita la experiencia a las sensaciones o representaciones y no acepta que en sufundamento, la experiencia, se pueda hallar un criterio objetivo. Por otra parte, el materialista acepta que la experiencia hunde sus raíces en el mundo exterior en forma objetiva.
Guillermo de Ockam, F. Bacon, T. Hobbes,
John Locke
David Hume, Berkeley, Mach, Avenarius, Bogdanov.



Esencia del Conocimiento

Realismo El conocimiento, si bien comienza por la experiencia, trasciendelos límites de ésta y llega a captar la realidad tal como es en sí misma, llegando a las formas universales que se hallan presentes en los entes particulares.
Aristóteles,
Tomás de Aquino.

Objetivismo Dirige su visión hacia los fenómenos de la realidad y señala que es necesario eludir la formulación de preferencias críticas e inferir conclusiones únicas por cuanto la ciencia no debe serdogmática ni fanática. El objeto determina al sujeto. El sujeto reproduce las propiedades del objeto. Platón.

Subjetivismo El núcleo de todo conocimiento se halla en un sujeto trascendente. Las esencias ideales son contenidos lógicos de la razón divina. La verdad se funda en la conciencia del sujeto. La realidad depende de las concepciones mentales. Plotino, San Agustín, Kant, Escuela deMarburgo.

Idealismo Es la posición contraria del realismo. No hay cosas reales independientes de la conciencia. Se divide en idealismo subjetivo y lógico. El primero se apoya en los objetos de conciencia como los sentimientos, las representaciones, etc. También se denomina conciencialismo. El segundo, en los entes de razón tales como los de las matemáticas y la lógica. Construye un sistema de...