El conocimiento
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Publicado: 18 de octubre de 2010
Conocimiento
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"Árbol del conocimiento" de Lucas Cranach el Viejo.El conocimiento puede definirse como:
1.Hechos, o datos de información adquiridos por una persona a través de la experiencia o la educación, la comprensión teórica o práctica de un tema u objeto de la realidad.
2.Lo que se adquiere como información relativaa un campo determinado o a la totalidad.
3.Conciencia o familiaridad adquirida por la experiencia de un hecho o situación.
No existe una única definición de "Conocimiento" en la actualidad. Sin embargo existen muchas perspectivas desde las que se puede considerar el conocimiento, siendo un problema histórico de la reflexión filosófica y de la ciencia la consideración de su función y fundamento.Contenido [ocultar]
1 Hacia una delimitación del concepto
1.1 La tradición
1.2 En la actualidad
2 Conocer y saber
3 Introducción
3.1 Visión filosófica clásica
3.2 Visión científico/técnica
3.3 Visión religiosa
4 Características del conocimiento
4.1 Creencia
4.2 Convicción
5 Generación formal del conocimiento
5.1 Vías de acceso al conocimiento
6 Enfoque histórico y gnoseológico7 Referencias
7.1 Bibliografía
7.2 Enlaces externos
8 Véase también
[editar] Hacia una delimitación del concepto
[editar] La tradición
Tradicionalmente se ha presentado el conocimiento como algo específico del hombre en relación con la “creencia” en la existencia del “alma".
El conocimiento por conceptos considerados inmateriales, constituía una prueba evidente de la existencia delalma racional.
Todos los seres vivos adquieren información de su entorno por medio de sus facultades o funciones del alma:
Vegetativa en los vegetales con las funciones mínimas vitales de nacimiento, crecimiento, reproducción y muerte.
Sensitiva en los animales que, aunque tienen memoria, aprendizaje y experiencia no pueden llegar al "verdadero conocimiento".
Racional en el homre queproduce el conocimiento humano por conceptos que hacen posible el lenguaje y la conciencia de la verdad.
Los seres meramente materiales, inertes, sin vida y sin alma, no tienen conocimiento ni información alguna acerca del entorno, como seres completamente pasivos, solamente sometidos a la causalidad mecánica material.
En lo relativo a la información, respecto al hombre, se hacía una diferenciaciónentre conocimiento sensible o de la experiencia, común con los animales superiores dotados de memoria,[1] y conocimiento intelectual del mismo modo que entre motivación, común con los animales superiores y voluntad y libertad. Tanto el entendimiento como la voluntad se consideran facultades activas del alma específica humana.
Tanto el conocimiento sensible (experiencia como conocimiento depercepciones almacenadas en la memoria) como la motivación (los afectos o sentimientos considerados como pasiones) se consideraban fruto de la acción material del entorno sobre el alma, (el alma recibe pasivamente estos datos de información), mientras que la conceptualización y la acción libre es fruto de la acción inmaterial propia del "alma racional humana"; esto es posible porque el alma esespiritual e independiente de lo material.[2]
Esta concepción está en la actualidad completamente fuera del campo de la ciencia. No obstante este modo de situar el conocimiento y la voluntad y la libertad sigue estando muy presente en las creencias sociales.
[editar] En la actualidad
Una actividad esencial de todo individuo[3] en su relación con su entorno es captar o procesar información acercade lo que lo rodea.
Este principio fundamental sitúa la actividad humana del conocer en un ámbito general propio de todos los seres de la naturaleza.[4] El conocimiento, para el caso del hombre, consiste en su actividad relativa al entorno que le permite existir y mantenerse y desarrollarse en su existencia. El caso específico humano incluye lo social y cultural.[5]
Tan fundamental es esta...
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"Árbol del conocimiento" de Lucas Cranach el Viejo.El conocimiento puede definirse como:
1.Hechos, o datos de información adquiridos por una persona a través de la experiencia o la educación, la comprensión teórica o práctica de un tema u objeto de la realidad.
2.Lo que se adquiere como información relativaa un campo determinado o a la totalidad.
3.Conciencia o familiaridad adquirida por la experiencia de un hecho o situación.
No existe una única definición de "Conocimiento" en la actualidad. Sin embargo existen muchas perspectivas desde las que se puede considerar el conocimiento, siendo un problema histórico de la reflexión filosófica y de la ciencia la consideración de su función y fundamento.Contenido [ocultar]
1 Hacia una delimitación del concepto
1.1 La tradición
1.2 En la actualidad
2 Conocer y saber
3 Introducción
3.1 Visión filosófica clásica
3.2 Visión científico/técnica
3.3 Visión religiosa
4 Características del conocimiento
4.1 Creencia
4.2 Convicción
5 Generación formal del conocimiento
5.1 Vías de acceso al conocimiento
6 Enfoque histórico y gnoseológico7 Referencias
7.1 Bibliografía
7.2 Enlaces externos
8 Véase también
[editar] Hacia una delimitación del concepto
[editar] La tradición
Tradicionalmente se ha presentado el conocimiento como algo específico del hombre en relación con la “creencia” en la existencia del “alma".
El conocimiento por conceptos considerados inmateriales, constituía una prueba evidente de la existencia delalma racional.
Todos los seres vivos adquieren información de su entorno por medio de sus facultades o funciones del alma:
Vegetativa en los vegetales con las funciones mínimas vitales de nacimiento, crecimiento, reproducción y muerte.
Sensitiva en los animales que, aunque tienen memoria, aprendizaje y experiencia no pueden llegar al "verdadero conocimiento".
Racional en el homre queproduce el conocimiento humano por conceptos que hacen posible el lenguaje y la conciencia de la verdad.
Los seres meramente materiales, inertes, sin vida y sin alma, no tienen conocimiento ni información alguna acerca del entorno, como seres completamente pasivos, solamente sometidos a la causalidad mecánica material.
En lo relativo a la información, respecto al hombre, se hacía una diferenciaciónentre conocimiento sensible o de la experiencia, común con los animales superiores dotados de memoria,[1] y conocimiento intelectual del mismo modo que entre motivación, común con los animales superiores y voluntad y libertad. Tanto el entendimiento como la voluntad se consideran facultades activas del alma específica humana.
Tanto el conocimiento sensible (experiencia como conocimiento depercepciones almacenadas en la memoria) como la motivación (los afectos o sentimientos considerados como pasiones) se consideraban fruto de la acción material del entorno sobre el alma, (el alma recibe pasivamente estos datos de información), mientras que la conceptualización y la acción libre es fruto de la acción inmaterial propia del "alma racional humana"; esto es posible porque el alma esespiritual e independiente de lo material.[2]
Esta concepción está en la actualidad completamente fuera del campo de la ciencia. No obstante este modo de situar el conocimiento y la voluntad y la libertad sigue estando muy presente en las creencias sociales.
[editar] En la actualidad
Una actividad esencial de todo individuo[3] en su relación con su entorno es captar o procesar información acercade lo que lo rodea.
Este principio fundamental sitúa la actividad humana del conocer en un ámbito general propio de todos los seres de la naturaleza.[4] El conocimiento, para el caso del hombre, consiste en su actividad relativa al entorno que le permite existir y mantenerse y desarrollarse en su existencia. El caso específico humano incluye lo social y cultural.[5]
Tan fundamental es esta...
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