el consumo de bebidas alcoholicas como practica cultural

Universidad Autónoma de Tlaxcala
Facultad de Trabajo Social, Sociología y Psicología


Licenciatura en Sociología


Materia: Metodología Cuantitativa

Tema:
EL CONSUMO DE BEBIDAS ALCOHOLICAS COMO PRÁCTICA CULTURAL EN JÓVENES DE ENTRE 15 Y 22 AÑOS EN EL MUNICIPIO DE TLAXCALA

Mtra. Olivia Araceli Aguilar Hernández

Elaboran: Emilio Blancas Gómez
Pedro LópezJiménez

Febrero - 2014

TEMA:
EL CONSUMO DE BEBIDAS ALCOHOLICAS COMO PRÁCTICA CULTURAL EN JÓVENES DE ENTRE 15 Y 22 AÑOS EN EL MUNICIPIO DE TLAXCALA.

PREGUNTA DE INVESTIGACIÓN.
¿IDENTIFICAR CUALES SON LOS FACTORES QUE MAS INFLUYEN EN EL CONSIUMO DEL ALCOHOL?

MARCO CONCEPTUAL.
QUE SE ENTIENDE POR PRCTICAS CULTURALES Y/O PRACTICAS JUVENILES

Por prácticas culturales las podremosdefinir en un primer momento como las actividades específicas que realizan las personas dentro de un campo cultural determinado (artístico, académico, religioso, deportivas, escolares, científicas, etcétera), que están orientadas a la formación y/o a la recreación, presupone que son espacios sociales que se van abriendo y consolidando históricamente (procesos de secularización cultural), que alinterno de cada campo hay lógicas específicas, así como en cada uno de ellos hay procesos de formación “disciplinaria” de estas artes, técnicas o saberes con diferente profundidad, en cuanto a la percepción, sensibilización, nivel de práctica para el dominio técnico, conocimientos de ciertos códigos de esas prácticas y las formas de participación y organización de cada campo1.

Las prácticasculturales son todas aquellas acciones que realiza un individuo para encajar en un círculo social, estas prácticas pueden ser de tipo intelectual o recreativo. Las prácticas culturales nos permiten construir colectivamente, nos ayuda a entender al mundo y a relacionarnos mejor con todo lo que existe

Respecto a las prácticas juveniles
Maccasi (2002) define a las culturas juveniles asociadas a modosde pensar, sentir, percibir y actuar que atraviesan las actividades de un grupo y los distinguen de otros, considerando además, sus coordenadas temporales y espaciales.
Esta definición posibilita hablar de un grupo social capaz de crearse a si mismo, en relación con los otros, y que puede construir signos y símbolos y toda una visión del mundo, y en sus relaciones con el mercado de consumo.Por otra parte Feixa y Porcio (2004:9) definen a las culturas juveniles en dos sentidos. Desde un punto de vista genérico, lo distintivo serían las maneras “en que las experiencias sociales de los jóvenes son expresadas colectivamente mediante la construcción de estilos de vida distintivos, localizados fundamentalmente en el tiempo libre o en espacios intersticiales de la vida institucional”.Desde una perspectiva restringida nos referiríamos a “la aparición de ‘microsociedades juveniles’, con grados significativos de autonomía respecto de las ‘instituciones adultas’, que se dotan de espacios y tiempos específicos, y que se configuran históricamente en los países occidentales tras la II Guerra Mundial”.

En cualquier caso la noción ‘culturas juveniles’ aparece como un paraguas que acogesujetos en relación con sus rasgos externos –vestimenta, marcas corporales y afinidades relacionadas con la cultura popular- y sus posicionamiento sociales que vinculan la apariencia con el deseo de ser reconocidos. De los rockers a los punks, pasando por los mods o los okoupas, hasta llegar a los defensores de la ‘costumización antimarca’, los orgullosos exhibidores de tatuajes, o los pirradospor el Betis o el Sevilla, la identidad se proyecta desde una externalidad que busca, al ser reconocida, abrir el camino para reconocer-se. Desde este punto de vista, muchas de las manifestaciones de las culturas juveniles pueden ser consideradas como indicadores expresivos y creativos del ser humano y se vinculan a lo que se podría considerar como un ethos romántico (Williams. 2004).

Pero...