El contexto del aprendizaje en su paraxis

Universidad autónoma del estado de morelos.
Aprendizaje implícito y explícito.
UNIDAD VI

Jorge Arturo Rodríguez Luna.
04/06/2013



Comencemos por destacar la noción de aprendizaje humano planteada por Ludwig Wittgenstein refiriendo:
“El aprendizaje humano se produce unido a una forma de vida, a una estructura determinada por la realidad los seres humano no podrían aprender a contarsi todos los objetos que nos rodea aparecieran y desaparecieran continuamente” (La Filosofía de la psicología de Ludwing Wittgenstein. PPu, Barcelona,1992.)
Así es como la actividad de aprender tiene relación con las acciones de aprendizaje por medios observables y con actos mentales que no son posibles de comprobar de manera sensorial; sin embargo las relaciones que se estableces con lasnociones y aprendizaje se arranca de la experiencia y el esfuerzo que el ser humano realiza por volver vivenciales todos aquellos episodios que lo enriquezcan de conocimientos que le permitirán construir nuevas problemáticas y por consecuencia resolverlos de manera cada vez más eficiente. Por lo que también la postura de Wittgenstein se sitúa y se reduce en el plano de la comprensión dentro de unavisión más pragmática denominada “Uso intersubjetivo del lenguaje”.
Se dice también que aprendemos a usar las palabras para referirnos a los los colores, así como percepción de nuestro entorno. Tal parece que nuestro aprendizaje está condicionado por nuestro entorno en cuanto a los fenómenos naturales se presenten. Wittgenstein separa el aprender humano de cualquier otro aprendizaje…
“Es enaprendizaje humano se da el pensamiento cosa que no ocurre en el aprendizaje animal, aunque para ambos se pueda a veces usar el término aprender”. (La Filosofía de la psicología de Ludwing Wittgenstein. PPu, Barcelona,1992.)
Es aquí entonces cuando se establece éste notable nexo entre pensamiento y acción concibiendo el pensamiento como algo específicamente humano. Donde la noción entre lenguaje ypensamiento la actividad de aprender está dotada de significado. Por lo que el ser humano no sólo se limita su capacidad de pensar, sino que además lo muestra en su actividad, ya que en los seres humanos , el aprendizaje modifica un conjunto de rasgos que lo hacen específico y es a partir de aquí donde se denomina el término de “pensar” , que incluye y conjunto de recursos y habilidades paraperfeccionar métodos que se han utilizado.
Desde la óptica de Wittgenstein denomina el actuar del ser humano distinto con el animal y su estrecha relación con el lenguaje que ocupa un enorme papel en la formación conceptual y que está sujeto a valoraciones éticas y sociales.
“Así el aprendizaje humano no sólo se relaciona con el pensamiento y el conocimiento, sino también con las conexiones entre losestímulos y la situación total, que es uno de los elementos que caracteriza la significatividad del lenguaje” (La Filosofía de la psicología de Ludwing Wittgenstein. PPu, Barcelona,1992.)
La noción de aprendizaje está ligada directamente con el juego del lenguaje , y a través de la noción de vida que se tiene , ya que la experiencia es fundamental por que es ésta la que manifiesta en la acción ya quese vuelve significativo (ha tenido una experiencia con conciencia).
Relaciones entre los procesos implícitos y explícitos en el aprendizaje.
Existen relaciones entre el estudio de la consciencia y el estudio del conocimiento implícito, han mostrado notables variaciones a través de la historia de la psicología; ya que la ciencia de la conciencia en su origen como disciplina autónoma, al ignorarese fenómeno durante el periodo de “hegemonía conductista”
Por ende la conciencia fue desterrada por razones metodológicas en el sentido de que se le dificultaba investigar objetivamente un fenómeno subjetivo y su connotación implícita del cual ni del propio individuo tiene conocimiento subjetivo.
Aprendizaje implícito.
“Se caracteriza al aprendizaje Implícito (AI) como un tipo de...