el contractualismo

1-Hobbes considera que una filosofía política debe fundarse en justas nociones y rigurosas definiciones niega la existencia de ideas innatas e insiste en la importancia de los conceptos, los signos y el lenguaje transformándose su filosofía política en antiaristotélica. Entiende que son probables las ciencias cuyo objeto ha sido creado por arbitrio del hombre; siendo así queda como demostrablela ética y la política. Así mismo siente temor por las ideas sediciosas, que la sedición es la enfermedad del Estado, y la que puede llevarlo a su ruina.
Para Hobbes los misteriosos fenómenos del universo podían aplicarse a las matemáticas y así también al mundo Político. El hombre podía construir un orden político tan atemporal como un teorema euclidiano.
En síntesis para él la actividadpolítica debe basarse en un conocimiento preciso y exacto, razonar, su filosofía política era producto de la razón y razonar acertadamente no produce otra cosa que verdad general, eterna e inmutable, tratándose de un tiempo político con conflictos sociales políticos y religiosos que provocan la sensación de disolución de los ordenamientos tradicionales, dando como resultado la invención de la ley y elEstado. La filosofía política de Hobbes pertenece a lo que se ha denominado contractualismo moderno manteniendo un esquema conceptual para explicar el surgimiento de orden político dando como resultado estado de naturaleza, contrato, sociedad civil o estado.

2-Se diferencia de Maquiavelo por que para este el conocimiento político se desarrollaba a partir de la experiencia y la acción política, elpríncipe astuto que aprovechaba las lecciones de la historia actuaba correctamente y él cree que la actividad política debe basarse en un conocimiento preciso y exacto que en la experiencia, la lógica del discurso se antepone a la lógica del conocimiento, los datos de la experiencia no tenían una aplicación universal marcando una distinción clara entre filosofía e historia política.
La historiaconsistía en un registro de conocimientos de hechos que podían dotar de prudencia a los hombres, pero la filosofía política era producto de la razón.

3-Describe al estado de naturaleza como un estado de guerra de todos contra todos donde el hombre se transforma en lobo del hombre y donde existe un continuo temor y peligro de muerte violenta y la vida del hombre es solitaria pobre toscaembrutecida y breve.
Hay condiciones de dos tipos que llevan a que este estado tenga las características anteriormente descritas, unas que son el carácter objetivo independiente a la voluntad de los hombres y otras que están relacionadas con sus pasiones, entre las primeras se encuentran la igualdad de hecho, la escasez de bienes y la existencia de un derecho natural. A estas condiciones hay que sumarlelas que se derivan de la naturaleza humana, Hobbes tiene una concepción muy negativa del hombre sostiene que estos no experimentan placer ninguno sino por el contrario un gran desagrado reuniéndose en sociedad. Los hombres no están guiados por las pasiones también poseen razón. La razón acude en ayuda del hombre surgiéndole los diversos caminos para alcanzar un estado de paz, pero ninguno deestos caminos se puede recorrer mientras el hombre viva en estado de naturaleza.

4- El objetivo del pacto, es el de construir un poder lo suficientemente fuerte para que pueda castigar a los que lo violen. Por este pacto las personas contratantes que deben ser muchas se comprometen a renunciar a su propio poder de defensa y delegarlo a una sola persona, sea esta jurídica o física que de esta manerase constituye en soberano monopolizando el poder suficiente para asegurar la vida y evitar las transgresiones.
La fórmula del pacto contiene dos compromisos, por un lados los individuos se comprometen a vivir en sociedad; y por el otro se comprometen a someterse a un tercero, el cual no es contratante.
El contrato se encuentra como pilar fundamental para la construcción del estado solo a...