EL CONTRATO SOCIAL DE ROUSSEAU

EL CONTRATO SOCIAL (1762)
JEAN –JACQUES ROUSSEAU
(1712-1778)
Filósofo, literario, pedagogo y pensador político francés de origen suizo. Nació en Ginebra en 1712 en el seno de una familia hugonota de origen francés. Fue uno de los primeros en hablar de la igualdad social como un camino posible para una sociedad justa y honesta. En El Contrato Social (1762) puso límites a la actividad de losgobernantes, anticipó los peligros que podían ocasionar los abusos de poder, propuso que el pueblo mismo eligiera las leyes y que ejerciera una democracia directa y sin delegar sus decisiones en otros funcionarios.
Ahora bien pasaremos a analizar su obra que consta de cuatro libros donde enfatiza en cada capítulo una idea central.
En el primer libro Rousseau busca si puede existir alguna regla deadministración legítima y segura, considerando los hombres como son en sí y las leyes como pueden ser. Siempre hay que procurar unir el interés y el derecho porque la utilidad no puede estar separada de la justicia. Dice que el hombre ha nacido libre y sin embargo, vive en todas partes entre cadenas. El mismo que se considera amo, no deja por eso de ser menos esclavo que los demás.

Mencionaque la más antigua de todas las sociedades, y la única natural, es la de la familia; sin embargo, los hijos no permanecen ligados al padre más que durante el tiempo que tienen necesidad de él para su conservación. Tan pronto como esta necesidad cesa, los lazos naturales quedan disueltos. Si continúan unidos, no es ya forzosa y naturalmente, sino voluntariamente; y la familia misma no subsiste másque por convención. Esta libertad común es consecuencia de la naturaleza humana. La familia es pues, si se quiere, el primer modelo de las sociedades políticas. Dice que el hombre es pacífico mientras vive solo.
Del derecho del más fuerte dice que ceder a la fuerza es un acto de necesidad, no de voluntad; cuando más, puede ser de prudencia. De allí el derecho del más fuerte, tomado irónicamente enapariencia y realmente establecido en principio.

Respecto a la esclavitud menciona que el hombre no puede enajenar su libertad el hombre pudiera enajenar su libertad, pero no puede enajenar la de sus hijos, nacidos hombres y libres. Su libertad les pertenece, sin que nadie tenga derecho a disponer de ella; pues tal acto sería contrario a los fines de la naturaleza y traspasaría el límite delos derechos paternales.

Así, desde cualquier punto de vista que se consideren las cosas el derecho de esclavitud es nulo no solamente porque es ilegítimo, sino porque es absurdo y no significa nada. Las palabras esclavo y derecho, son contradictorias y se excluyen mutuamente.

En el capítulo del pacto social dice que los hombres tienen que encontrar una forma de asociación capaz de defendery proteger la persona y bienes de los asociados, pero de modo que cada uno uniéndose a todos obedezca a sí mismo y quede tan libre como antes. Esto se logra por medio del contrato social cuya cláusula más importante es la enajenación total de cada asociado con todos sus derechos hecha a favor del común, así todos ganan el equivalente a lo que dan y eso constituye una fuerza mayor.

Rousseauexpresa que el soberano se compone de particulares, por lo tanto no tiene ni puede tener ningún interés contrario al de éstos, entonces el poder soberano no tiene necesidad de ofrecer garantías a los súbditos porque es imposible que el cuerpo quiera perjudicar a los miembros. El soberano por el simple hecho de existir es siempre todo lo que debe ser. La soberanía no tiene necesidad de dar ningunagarantía a los súbditos, porque es imposible que el cuerpo quiera perjudicar a todos.

Del estado civil .La transición del estado natural al estado civil produce en el hombre un cambio muy notable, sustituyendo en su conducta la justicia al instinto y dando a sus acciones la moralidad de que antes carecían. El hombre pierde su libertad natural y el derecho limitado a todo cuanto desea y puede...