El Contrato Social

El Contrato Social
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Es el siglo 13, eres un musulmán en la ciudad de Kabul, Afganistán y un día ves
en el horizonte el avance de hordas mongolas arrasando con todo en su camino.
Llegando a Kabul aparece éste hombre, Gengis Kan y declara que la región y sus
habitantes ahora le pertenecen. No te gusta la idea pero entiendes perfectamente bien
por qué tu vida está ahora a la disposición deeste hombre - por su su fuerza, la fuerza
bruta.
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Avancemos unos 7 siglos. De nuevo eres un musulmán en Kabul y un día ves en
el horizonte varios aviones de caza avanzando hacia la ciudad. De repente aparece
este hombre, George Bush, y al igual que Gengis Kan, se declara jefe de la región.
Tras el ataque de risa que te da, te das cuenta de que por tonto y débil que se vea, él
también escapaz de acabar con tu vida. ¿Confundido? Creo que también lo es George
Bush. ¿Cómo explicar este extraño hecho de que un hombre como Bush sea capaz de
llegar a las alturas de poder de un Gengis Kan? La respuesta estriba en la noción del
“el contrato social”. Veamos.
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El contrato social ha sido utilizado por filósofos como Thomas Hobbes, John
Locke, Jean-Jacques Rousseau y, en el siglo veinte,John Rawls, para explicar cómo
puede un gobierno detentar poder de forma legítima. La idea es que la legitimidad de
un gobierno proviene del consentimiento de los gobernados.
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Para llegar a este consentimiento la teoría parte de una distinción básica inicial
entre el estado de naturaleza por un lado y el estado civil por el otro. El estado de
naturaleza no es esto ni el estado civil esto.Más bien, el estado de naturaleza es la
condición en que se encuentra el hombre antes de hacer el contrato. No existen leyes
ni ninguna autoridad o fuerza policiaca para mantener el orden. El estado de naturaleza
se parecería más a esto y el estado civil a esto. Los teóricos del contrato social
describen una serie de inconvenientes que brotan de esta carencia de autoridad y
Hobbes va tan lejospara decir que la vida en semejante estado sería "solitaria, pobre,
tosca, embrutecida y breve". Imagínate cómo sería la vida si mañana no hubiera
ninguna ley en vigor ni ninguna autoridad para hacerla cumplir o castigar su infracción.
¿Se volvería la sociedad salvaje? Hobbes al menos piensa que sí.
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El caos que se desenvolvería se debe, según estos filósofos, a que cada quien en
el estado denaturaleza es su propio juez y autoridad, de modo que las más de las
veces la única forma de resolver disputas es mediante la fuerza bruta. Hobbes y
compañía plantean que la gente se daría cuenta de eso y, uniéndose y discutiendo la
situación, llegarían a acordar renunciar este "derecho de la naturaleza" de defenderse.
En el pacto que luego harían entre todos, cada quien renuncia este derechoy lo cede a
una sola persona o asamblea de personas (una autoridad o presidente y el gobierno
que constituye).
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En este acto el Estado se crea (el gran Leviatán como Hobbes lo llamó), capaz de
mantener el orden y la paz y así la gente entra en el estado civil.

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Es por eso George que tienes, o tenía, todo ese poder. Los estadounidenses, por
alguna razón muy extraña, decidieronotorgárselo, no una sino DOS veces. Qué
barbaridad! En fin . . .
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Estos filósofos no argumentan que para cada pueblo hubo históricamente un
estado de naturaleza, luego un convenio hecho entre todos y de repente el estado civil
(aunque se podría entender la redacción y firma de una constitución un tanto en esos
términos). Más bien, plantean el contrato en términos hipotéticos, como algo que la
genteharía bajo ciertas condiciones.
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Pero histórico o no, está claro que todos los que viven actualmente hoy en día no
fueron parte de semejante pacto. ¿Entonces, cómo dan su consentimiento? Según
Locke, cada quien lo da de forma tácita. Su permanencia dentro del territorio de un
gobierno determinado ratifica implícitamente su legitimidad. La idea es que si uno no
estuviera de acuerdo podría...