El contrato Social

El Contrato Social
Jean-Jacques Rousseau

Considero necesario señalar brevemente el contexto del pensamiento de Jean-Jacques Rousseau para entender el razonamiento de este tratado, ya que él mismo señala que "es parte de una obra más extensa, emprendida en otro tiempo".1
Rousseau nace en Ginebra en 1712, tuvo muy poca estabilidad a lo largo de su vida. Sus ideas religiosas se deben a lainfluencia de Madame de Warens, con quien vivió, después de vagabundear por Saboya; Madame de Warens influye en su conversión al cristianismo y es durante este tiempo cuando Rousseau se instruye y lee toda clase de libros. Son estas ideas religiosas parte determinante de su teoría, plasmadas posteriormente en el Contrato Social.
El pensamiento de Rousseau es parte de un periodo de transiciónde la constitución medieval a la constitución de los modernos.2
"La constitución medieval es en su esencia histórica una constitución mixta."3, llegamos al momento histórico en donde la idea de volver a ésta ya no tiene como resultado la solución al conflicto, si no que al contrario, se había llegado a este conflicto, al eludir por tanto tiempo la pregunta sobre la titularidad de la potestadpública.4
Para comprender mejor la teoría de Rousseau a continuación se mencionarán brevemente dos ideas anteriores a su pensamiento, similares por una parte y divergentes por otra.
Es el pensamiento de Jean Bodin, el puente entre la constitución mixta medieval y la modernidad, será el primero en exponer la idea de un poder soberano, en esta época, aún con características medievales.
Bodin hablade un poder soberano, y señala que para que tenga tal carácter debe de ser perpetuo y absoluto. La perpetuidad del poder soberano se refiere a la no revocabilidad de éste, al ser perpetuo, no puede ser derivado o conferido por otro poder, es un poder originario.5 La absolutez consiste en ·que existen prerrogativas y poderes que no pueden ser objeto de convenios, que no pueden ser compartidos.”6 Elabsolutismo del poder soberano deriva de su perpetuidad, ya que si es originario es el único poder que existe, no hay otros anteriores, ni simultáneos, entonces, es indivisible.
“No hay que confundir absoluto con ilimitado "7 el absolutismo se refiere a que por su naturaleza escapa de la dimensión constitucional del control, y del contrapeso por parte de otros poderes.
Como consecuencialógica, los poderes y las prerrogativas que forman el núcleo de la soberanía tampoco pueden ser divididos ni compartidas. Así, Bodino solo nos presenta la idea de un poder absoluto y único, idea totalmente contraria a la constitución medieval.
Es Thomas Hobbes quien realmente explica y fundamenta este poder soberano8, Hobbes nos habla de un poder soberano y de un pacto social, idea que es anteriora él.9

Para Hobbes la constitución mixta y la limitación del poder por otros podes es la causa de la guerra civil que le toca vivir, ya que inevitablemente cada poder se va a separar de los otros creando un abismo entre ellos y así mismo cada uno va a buscar la manera de conquistar el poder soberano.10
Hobbes parte de que el hombre se encuentra en un estado de naturaleza, guiado por elegoísmo e interés propio que necesariamente conduce al desorden y al conflicto.
Es este estado de naturaleza y el mismo egoísmo lo que conduce a los individuos a crear este pacto social, el artificio del estado, renunciando a sus derechos naturales en favor de un tercero, un único sujeto que será el soberano, que pueda concentrar todo el poder, para evitar el caos y el desorden. Así en Hobbestenemos que "el hombre es insociable por naturaleza, pero tiene que hacerse sociable por necesidad. Los individuos ahora son la base de la asociación política.”11
Hobbes resuelve el dilema de la artificialidad del poder soberano al hablarnos de dos mecanismos; el mecanismo de autorización, que es precisamente el momento en el que cada individuo cede su voluntad particular para constituir al...