EL CONTRATO SOCIAL

EL CONTRATO SOCIAL
LIBRO 1
CAPITULO I
TEMA DE ESTE LIBRO
El hombre ha nacido libre, pero por todas partes están encadenados.
Si considerara la fuerza y el efecto que de ella se deriva, diría: mientras un pueblo se ve obligado a obedecer y obedece hace bien; y en el momento en que debe sacudir el yugo, y lo sacude, hace aún mejor.
El orden social es un derecho sagrado, que sirve de base paratodos los otros sin embargo este derecho no viene de la naturaleza, sin que este fundado sobre las convenciones. Se trata de saber sobre cuáles son estas convenciones.
CAPITULO II
DE LAS PRIMERAS SOCIEDADES
La más antigua de todas las sociedades es la FAMILIA, al cesar esta necesidad, el lazo natural se disuelve, todos recuperan su independencia, si continúan unidos ya no es natural sinovoluntariamente.
La familia misma no se mantiene sino por convención.
La familia es el primer modelo de la sociedad política.
El jefe es la imagen del padre, el pueblo es la imagen de los hijos y todos habiendo nacido iguales y libres, no enajenan su libertad sino por su utilidad.
La diferencia esta en que en la familia, el amor del padre por sus hijos es el precio de los cuidados que le ofrecen, mientras queen el estado el placer de mandar suple este amor que el jefe no siente por sus pueblos.
Para GROTIUS niega que todo poder humano se establezca a favor de los gobernados y como ejemplo cita la esclavitud; dudoso si el genero humano pertenece a unos cientos de hombres, de esta opinión se orienta su libro. Este también es el sentir de HOBBES
Antes que ellos ARISTOTELES dijo: que los hombres no sonnaturalmente iguales, sino que unos nacen para la esclavitud y otros para la dominación. ARISTOTELES tenia razón, pero tomaba el efecto por la causa. Ej: todo hombre que nace en la esclavitud, nace para la esclavitud.
CAPITULO III
DEL DERECHO DEL MAS FUERTE

El más fuerte nunca es tan fuerte como para ser siempre amo, sino transforma su fuerza en derecho y la obligación en deber.
Someterse a lafuerza es un acto de necesidad y no de voluntad.
Conclusión, la fuerza no hace derecho y solamente está obligado a obedecer a los poderes legítimos.
CAPITULO IV
DE LA ESCLAVITUD
Puesto que ningún hombre detente autoridad natural sobre su semejante y puesto que la fuerza no produce ningún derecho, como fundamento de toda autoridad legítima entre los hombres, quedan entonces los convenios.
Un hombreque hace esclavo a otro no da su libertad, sino que la vende por su subsistencia.
Decir que un hombre se da gratuitamente es absurdo e inconcebible, tal acto es ilegitimo y nulo.
Renunciar a la libertad propia es renunciar a la cualidad de hombre a los derechos de la humanidad, e incluso a sus deberes.
GROTIUS y otros deducen de la guerra, otro origen del supuesto derecho de esclavitud.
El derechoa la esclavitud esa nulo, no solo porque es ilegitimo sino porque también es absurdo y no significa nada.
Estas palabras derecho y esclavitud son contradictorias y se concluyen mutuamente.
CAPITULO V
DE QUE SIEMPRE SE DEBE VOLVER A SU PRIMER CONVENIO
Siempre habrá una gran diferencia entre someter a la multitud y regir a una sociedad.
GROTIUS dice que un pueblo puede darse a un rey, entonces unpueblo es tal, antes de darse un rey, antes de examinar el acto de que un pueblo elige a un rey, se deberá analizar porque un pueblo es pueblo, porque este acto se produce antes que oltro y es el verdadero fundamento de la sociedad.
La ley de la pluralidad de sufragios es en si misma, un establecimiento de convenios y supone, por lo menos una vez, la unanimidad.

CAPITULO VI
DEL PACTO SOCIAL
Elestado primitivo ya no puede subsistir y el género humano moriría sino cambiara su manera de ser.
Pero como los hombres no pueden generar nuevas fuerzas sino solo unir y dirigir aquellas que ya existen, no cuentan con otro medio de conservación que configurar por medio de agregaciones, una suma de fuerza capaz de superar la resistencias, ponerlas en juego por un solo motivo y hacerlas actuar de...