EL COSMOLOGISMO

EL COSMOLOGISMO
visto como una estrategia de enseñanza
Rousseau habla de un retorno a la naturaleza y un retorno a la educación natural porque parte de un rechazo critico del presente en relacióncon el pasado, en el cual según el la educación empezó por ser “educación natural” la antinomia educación natural - educación social no se dio en las doctrinas clásicas ya que la vida social y la vidacósmica, así como la vida personal y la social se encontraban estrechamente unidas: la educación podía ser una integración a la sociedad sin dejar por ello de ser plenamente natural
Su intuiciónfundamental es la unidad entre el hombre y todo lo existente..
Afirma la única e indiferenciada corriente de la vida, que hace de todo lo existente una gran democracia
El hombre no se destacafundamentalmente del cosmos. Ideal de la vida humana es unirse estrechamente a lo existente, dando expresión a todas sus tendencias naturales. Este es el camino de la felicidad, ese es el sentido de la vidaEn este contexto no caben maestros, cada cual es maestro de si mismo, interprete de las fuerzas que en el anidan. La libertad es absoluta o es una negación del ser. Los principios morales, losvalores, no se imponen ni se proponen al hombre, pues están comprendidos en su misma naturaleza. Las normas exteriores y las prohibiciones son antinaturales, pues cohíben la expresión humana. Vivir elpresente en unión con lo existente es el sentido de la sociedad humana.
San Agustín, pensamiento teológico y filosófico
Mediación cósmica. Agustín se adentró en un sistema expositivo temporal ehistórico, aunque surcado por una nostalgia y añoranza del ser: Estuaero. Si supera la inmutabilidad helenista para sumergirse en un mundo evolutivo y progresivo, hecho de contrastes, luchas y tensiones, ponede relieve que se aspira a alcanzar un futuro escatológico, en un mundo anhelante de trascendencia, ansioso de paz, reposo, sábado, día séptimo que se hace esperar. Los místicos posteriores no se...