El Cratilo
Páginas: 2 (287 palabras)
Publicado: 10 de febrero de 2014
Pontificia Universidad Católica Madre y Maestra
Recinto Santo Tomás de Aquino
Departamento de Estudios Teológicos y Humanidades
Tema
El Cratilo
Sustentante
María Elisa Díaz2013-6028
Grupo
FIL-121-T-008
Profesor
Rev. José L. Hernández
Asignatura
Introducción a la Filosofía
Santo Domingo, Distrito Nacional
3 de Febrero del 2014.Análisis del Cratilo
Hermogenes y Cratilo comienzan una pequeña discusión de la adecuación de los nombres, mientras que Socrates se presenta. Cratilo adquiere una posición sobre elnombre de su interlocutor. Socrates interviene entre ambos para buscar la adecuación de los nombres. Socrates, hace referencia a la tercera crítica sobre la posición sostenida por Hermogenes que es ladeserción de parámetros estables, que estos garanticen la comunicación sobre los nombres.
Hermogenes cede y se pone de ejemplo conforme con la exposición de Socrates quien afirma que las cosasexistentes poseen ser propio. Socrates articula la posición extrema de Hermogenes descansando la teoría naturalista del lenguaje. Se hace una discusión en serie entre las cosas y las acciones, entreel hablar y el nombrar.
De esta manera según platón quedaría negada la teoría convencional del lenguaje, pero a la vez comprendida no con una relevancia social, fruto del asentamiento del convenioy de la alianza donde la importancia de los términos es primordial para constituir la comunicación.
Esta desigualdad de magnitud del convencionalismo, bien la interpreta Aristóteles, que poneénfasis en esta teoría de correspondencia del lenguaje con la realidad. No existirá, según él, ningún tipo de relación por naturaleza entre el lenguaje y las cosas.
En mi opinión pienso que platónquiso hacer énfasis en la diferencia entre la teoría convencionalista y naturalista, sin llegar a un punto en específico. Haciendo énfasis en el origen del lenguaje y de los nombres propios....
Recinto Santo Tomás de Aquino
Departamento de Estudios Teológicos y Humanidades
Tema
El Cratilo
Sustentante
María Elisa Díaz2013-6028
Grupo
FIL-121-T-008
Profesor
Rev. José L. Hernández
Asignatura
Introducción a la Filosofía
Santo Domingo, Distrito Nacional
3 de Febrero del 2014.Análisis del Cratilo
Hermogenes y Cratilo comienzan una pequeña discusión de la adecuación de los nombres, mientras que Socrates se presenta. Cratilo adquiere una posición sobre elnombre de su interlocutor. Socrates interviene entre ambos para buscar la adecuación de los nombres. Socrates, hace referencia a la tercera crítica sobre la posición sostenida por Hermogenes que es ladeserción de parámetros estables, que estos garanticen la comunicación sobre los nombres.
Hermogenes cede y se pone de ejemplo conforme con la exposición de Socrates quien afirma que las cosasexistentes poseen ser propio. Socrates articula la posición extrema de Hermogenes descansando la teoría naturalista del lenguaje. Se hace una discusión en serie entre las cosas y las acciones, entreel hablar y el nombrar.
De esta manera según platón quedaría negada la teoría convencional del lenguaje, pero a la vez comprendida no con una relevancia social, fruto del asentamiento del convenioy de la alianza donde la importancia de los términos es primordial para constituir la comunicación.
Esta desigualdad de magnitud del convencionalismo, bien la interpreta Aristóteles, que poneénfasis en esta teoría de correspondencia del lenguaje con la realidad. No existirá, según él, ningún tipo de relación por naturaleza entre el lenguaje y las cosas.
En mi opinión pienso que platónquiso hacer énfasis en la diferencia entre la teoría convencionalista y naturalista, sin llegar a un punto en específico. Haciendo énfasis en el origen del lenguaje y de los nombres propios....
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