El Crecimiento Personal O Autorrealizaci N

ANUARI0 DE PSICOLOG~A
Núm. 34 - 1986 (1)

E L CRECIMIENTO PERSONAL
(O AUTORREALIZACION):
META D E LAS PSICOTERAPIAS
HUMANISTAS

RAMON ROSAL CORTES
U.N.E.D.

Ramón Rosal Cortés
U.N.E.D.
Colcgio Universitari0 Abad Oliva
Avda. Pearson, 9
08034 Barcelona
'

El concepto de crecimiento personal como meta de la psicoterapia
constituye, según hemos podido comprobar, un elemento teórico importante
deldenominador común de las terapias humanistas.
Ciertamente, resulta muy problemático pretender presentar elementos
comunes dentro del marco acentuadamente pluralista de la Psicologia Humanista. Ya es sabido que ésta no constituye un modelo psicoterapéutico sino
un conglomerado de modelos, muchos de ellos en proceso de gestacion. Ni
siquiera constituye todavia un paradigma en el sentido kuhniano deltérmino
(véase Kuhn, T. S., 1962). A ell0 ya nos hemos referido en otra ocasión
(1982, 127). Tampoco, por el momento, parece aceptable calificar la Psicologia Humanista de nuevo paradigma, aun en el caso de que prescindiésemos de
que hasta la actualidad solamente se ha empleado este termino para referirse
a grupos que trabajan de acuerdo con 10s objetivos, metodologia y técnicas
de la ciencianatural, y propusiésemos su empleo para grupos cuya metodologia principal fuese la fenomenológica, de origen filosófico. Aun en este
caso, todavia no se daria el minimo suficiente de denominador comun en
contenidos teóricos, sistemas de aprendizaje, etc. que de todas formas requiere el concepto de paradigma. No pudiendo atribuirle 10s términos de escuela,
ni tampoc0 el de paradigma --al menos por elmomento- parece que 10 mas
adecuado es considerar10 como un movimiento constituido por un conjunto
muy variado de investigadores sobre la personalidad humana, y de maestros
de técnicas para el crecimiento personal, terapéuticas, educativas, y ludicas,
a 10s que les une primordialmente su actitud de insatisfaccion y su convencimiento de, al menos, la insuficiencia de las aportaciones de 10sparadigmas
conductistas y psicoanalitico.
Por otra parte, el movimiento de la Psicologia Humanista integra no
s610 a psicólogos, psiquiatras y psicoterapeutas, sino a filosofos, fisicos,
biólogos, artistas, maestros de espiritualidad, etc. No hay que olvidar que 10s
origenes del movimiento, que cristalizaron en el Journal o f Humanistic
Psychology y en la American Association for Humanistic Psychologymanifestaban ya interdisciplinariedad en el contenido de 10s articulos de la revista
y en el de las ponencias, comunicaciones, mesas redondas y talleres de 10s
corigresos promovidos por la AAHP. En 1961 Maslow definia el Journal
con estas palabras:
"La revista de Psicologia Humanista ha sido fundada por un conjunto de psicologos y miembros
de profesiones liberales de otros campos. interesados enestas capacidades y potencialidades humanas
que no tienen un lugar sistematico ni en las teorias positivistas o conductistas ni en el psicoanalisis

RamÓn Rosal Cortés

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clasi~e:por ejemplo, la creatividad, el amor. el self, el crecimiento personal, el organisrno, la satisfaccion de las necesidades fundamentales, la realizacion de si misrno, 10s valores superiores, la trascendencia del yo, laobjetividad, la autonomia, la identidad. la responsabiiidad, la salud psíquica y mental.
Este enfoque puede caracterizarse tambien por 10s trabajos de Goldstein, Fromm, Horney, Rogers,
Maslow, Allport, Biihler, Moustakas
asi como por ciertos aspectos de 10s escritos de Jung, Adler y
10s psicologos del yo de tendencia psicoanalítica" (cit. en Ancelin-Schutzenberger, 1977).

...,

El antidogmatismo quectesde el principio fomentaron 10s iniciadores
del movimiento, junto con el rechazo de todo tipo de reduccionismo en la
interpretación de 10s fenómenos psl'quicos, y la acentuada receptividad a las
mis diversas fuentes de saber sobre el ser humano -cientifico, artistico,
religioso, etc.- y de procedimientos para el cambio de la conducta y el desarrollo del potencial humano, dio lugar de hecho a...