El crimen de las hermanas Papin

Introducción
Este trabajo se centrara en el análisis del Crimen de las hermanas Papin, un análisis recortado desde la pregunta ¿Es este crimen un intento de acotar un goce que se encuentra desbordado, sin límites, no castrado?
El crimen de las Hermanas Papin es un artículo de Lacan publicado inicialmente en la revista Minotaure en diciembre de 1933. Producido el crimen le piden a Lacan uncomentario y desde allí un montón de material para recomponer esta historia de un hecho que nunca se había visto, y que llamo mucho la atención por su horrorosa forma de llevarlo a cabo, su crueldad y su aparente falta de motivo. El crimen tiene lugar el 2 de febrero de 1933 en la ciudad de Le Mans, al norte de Francia y consta de los asesinatos de la Sra. Lancelyn y su hija realizados por las empleadasdomésticas de la familia Lancelyn, Christine y Lea Papin. Luego de este acto fueron detenidas de inmediato. Nunca intentaron huir, ni negaron su crimen.
A partir de lo desarrollado por Miller con respecto a los paradigmas del goce1 ubicamos al primero de ellos, la imaginarización del goce, indicando una oposición entre lo simbólico y lo imaginario. En este paradigma se ubica una satisfacción másallá del plano simbólico, que se encuentra en lo imaginario, es decir lo simbólico no lo es todo, hay un resto y es allí donde Lacan ubica al goce, que procede del yo. Lacan interpreta al yo a partir del narcisismo que vendría a nombrar la conjunción goce-imaginario, con todo esto se representa la ruptura de la cadena simbólica y la emergencia del goce. Es decir que lo simbólico no alcanza paracapturar al goce imaginario y es, entonces que este quedará por fuera, acentuando la diferenciación entre el significante y el goce.
Con estos indicios se podría ubicar el crimen de las hermanas Papin dentro del primer paradigma, considerado como un crimen paranoico y preguntarnos si hay en este hecho una emergencia de un goce por fuera de lo simbólico, sin límites o si por lo contrario hay unintento de acotamiento del goce.

Desarrollo
Empezaremos señalando lo que Lacan (1933) nos explica en su artículo sobre el crimen diciendo que la pulsión agresiva se resuelve en el asesinato y comenta:
Pero esta pulsión está teñida a su vez de relatividad social: tiene siempre la intencionalidad de un crimen, casi constantemente la de una venganza, a menudo el sentido de un castigo, es decir de unasanción emanada de los ideales sociales, y a veces, finalmente, se identifica con el acto acabado de la moralidad, tiene el alcance de una expiación (autocastigo) - Lacan J.- Motivos del crimen paranoico: el crimen de las hermanas Papin. (1933)
Podríamos desprender de esta frase, que este pasaje al acto, sin que lo simbólico tenga lugar, esta direccionado a un autocastigo de parte de las hermanasPapin y este a su vez como un intento de limitación de su propio goce.
Para entender lo recientemente planteado, desarrollemos lo siguiente ¿Por qué un autocastigo? Hay que introducir aquí primero los antecedentes de la enseñanza de Lacan que es el momento de la conceptualización del estadio del espejo, donde intenta restituir el valor de la imagen, intenta darle un valor operatorio no ilusorioy se interesa por los efectos constituyentes de la imagen. En este estadio del espejo se ve el funcionamiento del eje imaginario a------a’ entendiéndolo como la identificación con esa imagen que devuelve el espejo, una identificación que da una identidad ya que constituye el yo, nos dice Lacan: “…Comprender el estadio del espejo como una identificación en el sentido pleno que el análisis da a estetérmino, a saber, la transformación producida en el sujeto cuando asume una imagen…” (Lacan J. 1939, p.100)
Sigamos entonces, teniendo en cuenta el esquema Lambda de Jacques Lacan, diciendo que podríamos ubicar a Christine y Lea Papin en el extremo de a en oposición a a’ donde ubicaríamos a la pareja de madre e hija de la familia Lancelyn. Las dos comportándose como una en ese extremo, folie à...