el crimen perfecto

FILOSOFIA DE LAS CIENCIAS HUMANAS Y SOCIALES.

A partir de la aparición de las diversas disciplinas llamadas ciencias del espíritu, culturales, humanas o sociales se originó la polémica sobre el desarrollo de la cientificidad. Para unos las ciencias verdaderas debían adaptarse a lo que era físico-naturales, otros defendían la autonomía de las ciencias nacientes.
Considerando lo anteriorse cita el debate frente a la ciencia, por esta razón algunos teóricos denominan dividen aeste problema,a en dos tradiciones importantes en la filosofía del método científico
1. LA ARISTOTÉLICA Y LA GALILEANA: FILOSOFÍA DEL MÉTODO CIENTÍFICO:
La tradición Aristotélica se remonta a Aristóteles como una de sus primeros representantes y la Galileana, que recibe su nombre de Galileo, y tienesus raíces másallá de Aristóteles, en Pitágoras y Platón.
Luego llegan dos tradiciones históricas enriquecidas y persisten en nuestros tiempos, con una confrontación para dar lugar a la fundamentación de las disciplinas humanas, sociales como ciencia.
2. LA TRADICIÓN ARISTOTÉLICA O LA CIENCIA COMO EXPLICACIÓN TELEOLÓGICA:
( tratado o estudio del objeto o de lo relacionado con un ser)considerando al investigación científica basada en la existencia de ciertos fenómenos , es decir la observación como punto de partida, pero la explicación científica se logra cuando se pueden dar razones de esos hechos o fenómenos, en esta etapa se obtienen principios explicativos a partir de fenómenos que se han de explicar denominándose inducción y también para Aristóteles existía un segundomomento o etapa en la explicación científico llamado el método deductivo que consiste en deducir enunciados a cerca de los fenómenos a partir de supuestos .
La causa de un fenómeno tiene cuatro aspectos para Aristóteles. Los cuatro aspectos son: la causa formal, material, eficiente y la causa final. Aristóteles fue crítico de Demócrito y Leucipo que pretendían explicar los hechos en términosde sus causas materiales, o de los Pitagóricos que reforzaban en las causas formales.
3. LA TRADICIÓN GALILEANA O CIENCIA COMO EXPLICACIÓN CAUSAL:
La concepción del mundo para Galileo y Bacon no es tanto metafísica y finalista como funcional y mecanicista, ya que los ojos en el mundo moderno estaban ansiosos de poder y de controlar la naturaleza, pasando el hombre a ser el centro de atenciónfrente al mundo. Este interés pragmático, mecanico- causalista donde ya no se pregunta el por qué, ni el para qué, sino el cómo.
De acuerdo a Dijsterhuis, se propone una nueva forma de ver el método científico, con nuevos requerimientos a la hora de la explicación que procure llamarse científica.
La nueva ciencia que reemplaza la Aristotélica va a considerar como explicación científica de unhecho, aquello que se presenta formulado en términos de leyes que relaciona los fenómenos de terminados con base en números.
Un siglo después, Kant afirma que la actitud del científico Galileano no es la de un escolar a quien la naturaleza enseña por el contario el supuesto de que las cosas giran en torno al entendimiento y es a esto lo que Kant llama la revolución copernicana en la ciencia.4. LA PRIMERA POLÉMICA EXPLICITA DE LA FILOSOFÍA DE LAS CIENCIAS SOCIALES. POSITIVISMO DECIMONÓNICO FRENTE A HERMENÉUTICA:
Se dio uno de los acontecimientos más conmovedores a nivel social como lo fue la revolución Francesa, acontecimiento según Kant, difícil de olvidar. Hasta entonces no se consideraba a la sociedad como un problema para la conciencia, pues aún se tenía un planteamiento dela conciencia, que hasta cierto punto las relaciones sociales, culturales, el pasado y el futuro de la sociedad funcionaban inconsistentemente igualando las fuerzas elementales del cosmos.
Una de esas posiciones es la filosofía es la de la ciencia del positivismo Decimonónico con Comte como representante siendo un concepto que podría aplicarse a varios autores, como Hume y Popper, la cual...