El Cristianismo Europeo Y Su Influencia En Los Indígenas Mediante El Proceso De Evangelización Durante La Colonia

La Europa cristiana
El sistema cultural del periodo que corre desde la mitad del siglo XIV a la mitad del siglo XVI
es de caracter religioso, se trata de estructuras básicas de la sociedad europea, esto se debe
a que la única cosa fundamental común de los hombres es precisamente la religión que
influye decisivamente en casi todas las ramas de la actividad humana, el cristianismo tiene
unpeso enorme para todo tipo de sociedades y de vida en Europa, la actividad económica,
política, artística, filosófica corre por cauces religiosos (Romano y Tenenti 1979).
Este periodo se caracteriza por una fuerte estructuración cristiana de la civilización. Los
principios cristianos plasman en la sociedad una justificación y legitimidad, la estructura
jerárquica del poder se basa en lajustificación de que su autoridad viene de Dios y que no se
debe resistir a él. El cristianismo en este periodo es un sistema cultural dominante, un
dominio de bienes materiales y ejercicio de una autoridad, se trata de una organización
económico-política. Para los europeos la religión tenía un significado predominantemente
positivo, para la gran mayoría no son concebibles otras experienciasespirituales o un
contacto con lo divino fuera del marco cristiano. La religión incluye la percepción de la
administración de los sacramentos, sacrificio monástico de muchos ignorantes y de vidas
jóvenes, como la vigilancia de obras filosóficas o la composición de obras teatrales. En otras
palabras la religión quiere regularlo todo y pretende justificarlo todo. El cristianismo europeo
es un mundomental cerrado en sí mismo, la mayor parte de las personas vive sin
comunicación ni apertura real hacia el universo, Europa vive replegada en sí misma, las
grandes controversias y pasiones religiosas se estancan. La religión marcó una sensación de
superioridad en los europeos, le es innegable que sus creencias se basan en una revelación
divina, y que ésta es muy superior a otras formas religiosas.Sin embargo, el fenómeno
principal que caracteriza las creencias cristianas de Europa en el XV y XVI es la ruptura
interna del equilibrio entre dogma y sensibilidad, entre doctrina y creencia, entre elaboración
intelectual y expresión inmediata de la fe. Además, el poder papal atraviesa una crisis entre
1378 y 1417, que se conoce como el Gran Cisma de Occidente, que se caracteriza por unalucha de facciones por el gobierno de la Iglesia que duró decenios, incluso se llegó a tener
tres papas simultáneamente. Aquí es importante señalar el deseo sincero de devolver a la
Iglesia su unidad de gobierno, no es concebible una división de los cristianos en distintas
obediencias eclesiásticas. A la comunidad de la fe se le exige que corresponda la unidad de

la guía jerárquica, Europaacepta con débiles reservas una división eclesiástica y
confesional: recurre a ella como a un legítimo y definitivo remedio. La lucha entre las
facciones pone en evidencia sus motivos económicos, políticos y personales, disminuyendo
la identificación usual entre la religión e iglesia, entre cristianismo y sistema clerical.
El cristianismo que se introduce en Europa entre 1350 y 1450 revela lacomposición de las
creencias, la vida religiosa de este periodo histórico fue individualmente vivida con
intensidad, religiosidad y religión forman un todo único, en que el sistema cristiano reina,
alcanzando a toda sociedad, de la que parece inseparable. La sensibilidad colectiva acusa al
Cisma de los efectos de dispersión étnico-disciplinaria, los eclesiásticos demasiado
ocupados en susasuntos económico-jurídicos y decididos a ejercer sus funciones más como
administradores que como guías espirituales abandonan la religiosidad de los fieles,
intervienen muy poco para expulsar el desajuste y la confusión en que se ven envueltas las
creencias. Se observa un descendimiento de la concepción y representación de lo divino,
una mezcla de lo celestial con lo terreno, en este periodo se...