El Cristianismo Y Las Religiones Universales
Páginas: 62 (15382 palabras)
Publicado: 7 de marzo de 2013
El Cristianismo Y Las Religiones Universales
EL CRISTIANISMO Y LAS RELIGIONES UNIVERSALES
Albert Schweitzer
1922
Título Original del Alemán: DAS CHRISTENTUM UND DIE WELTRELIGIONEN
Dedicado a los estimados amigos de la Sociedad Evangélica General de Suiza
NOTA PRELIMINAR
En Selly Oak, cuidad colindante de Birmingham, háyanse reunidas en una sola organización cinco diferentesinstituciones estudiantiles. Ellas son: Woodbrooke, fundada por los cuáqueros en el año 1903, para estudios de índole religiosa y social, con la asistencia de un estudiantado completamente internacional; Kingsmead, un seminario perteneciente también a los cuáqueros, para la preparación y especialización de misioneros; Westhill, un seminario para maestros de religión; Fircroft, una escuela superiorpasa obreros, y Carey Hall, un seminario para la formación de mujeres que desean entrar en el servicio misionero. Además, en Selly Oak, de vacaciones, hay misioneros y maestros de religión venidos de todos los continentes, ya sea para descansar o para estudiar inglés. Obedeciendo a una invitación del Central Council de Selly Oak Colleges diserté allí en febrero de 1922 sobre "El Cristianismo ylas Religiones Universales''. Mi auditorio estaba representado, en su vasta mayoría, por misioneros, o por personas que esperaban serlo, es decir, de cristianos que deben defender el cristianismo frente a las otras religiones universales,
especialmente ante el budismo y el hinduísmo. En estas disertaciones procuré juntamente con ellos hallar claridad en lo que concierne a la preeminencia delcristianismo y su singular profundidad.
EL CRISTIANISMO Y LAS RELIGIONES UNIVERSALES
Vosotros y yo queremos anunciar el Evangelio al mundo. Para ello es condición indispensable que juntos tengamos una clara conciencia de por qué el Evangelio es, para nosotros, la más alta ciencia. ¿Por qué lo estimamos semejante a la levadura que ha de leudar el pensamiento, la voluntad, y la esperanza de lahumanidad entera? Urge que en nuestros tiempos tengamos un concepto claro sobre este particular. En nuestros días se nota una marcada preocupación por la investigación de la cuestión religiosa en el mundo. En forma objetiva están siendo estudiadas las religiones no cristianas del pasado y las religiones universales en boga en la actualidad. Antiguamente las religiones no cristianas eransindicadas sencillamente con el nombre de paganismo, con lo cual eran dejadas a un lado. Actualmente se insiste en llamar nuestra atención acerca de la sincera búsqueda de Dios, así como también de los elevados pensamientos que se registran en el paganismo. Muchas veces se da en afirmar que las concepciones del mundo que tienen algunas de esas religiones universales, son mucho más razonables que las queposee el cristianismo, a las cuales se considera revestidas de un poco de simplicidad. Algunas de estas religiones universales, como ser el budismo y el hinduísmo, comienzan a manifestar una pretendida superioridad sobre el cristianismo. Sus representantes están llegando a Europa donde se los agasaja como a portavoces de verdades que el cristianismo no estaría en condición de ofrecer. Procuremoscomprobar si el cristianismo realmente puede considerarse a sí mismo como el más profundo sentimiento religioso. No esperéis de mí una apología, es decir, una defensa del cristianismo, como las que se hacen con harta frecuencia; defensa que consiste en afirmar que el cristianismo contiene verdades que están por encima de todo raciocinio, por cuya razón no tiene por qué justificarse. Tal actitudparéceme semejante a atrincherarse en una fortaleza que, si bien es inexpugnable, no sirve para ejercer ningún poder desde ella. Desde mi juventud he sostenido la convicción de que toda verdad religiosa ha de ser entendida, en última instancia, como una verdad sujeta al raciocinio. Por esta causa, pienso yo, que al tratar de justificarse ante el pensamiento y ante otras religiones universales, el...
EL CRISTIANISMO Y LAS RELIGIONES UNIVERSALES
Albert Schweitzer
1922
Título Original del Alemán: DAS CHRISTENTUM UND DIE WELTRELIGIONEN
Dedicado a los estimados amigos de la Sociedad Evangélica General de Suiza
NOTA PRELIMINAR
En Selly Oak, cuidad colindante de Birmingham, háyanse reunidas en una sola organización cinco diferentesinstituciones estudiantiles. Ellas son: Woodbrooke, fundada por los cuáqueros en el año 1903, para estudios de índole religiosa y social, con la asistencia de un estudiantado completamente internacional; Kingsmead, un seminario perteneciente también a los cuáqueros, para la preparación y especialización de misioneros; Westhill, un seminario para maestros de religión; Fircroft, una escuela superiorpasa obreros, y Carey Hall, un seminario para la formación de mujeres que desean entrar en el servicio misionero. Además, en Selly Oak, de vacaciones, hay misioneros y maestros de religión venidos de todos los continentes, ya sea para descansar o para estudiar inglés. Obedeciendo a una invitación del Central Council de Selly Oak Colleges diserté allí en febrero de 1922 sobre "El Cristianismo ylas Religiones Universales''. Mi auditorio estaba representado, en su vasta mayoría, por misioneros, o por personas que esperaban serlo, es decir, de cristianos que deben defender el cristianismo frente a las otras religiones universales,
especialmente ante el budismo y el hinduísmo. En estas disertaciones procuré juntamente con ellos hallar claridad en lo que concierne a la preeminencia delcristianismo y su singular profundidad.
EL CRISTIANISMO Y LAS RELIGIONES UNIVERSALES
Vosotros y yo queremos anunciar el Evangelio al mundo. Para ello es condición indispensable que juntos tengamos una clara conciencia de por qué el Evangelio es, para nosotros, la más alta ciencia. ¿Por qué lo estimamos semejante a la levadura que ha de leudar el pensamiento, la voluntad, y la esperanza de lahumanidad entera? Urge que en nuestros tiempos tengamos un concepto claro sobre este particular. En nuestros días se nota una marcada preocupación por la investigación de la cuestión religiosa en el mundo. En forma objetiva están siendo estudiadas las religiones no cristianas del pasado y las religiones universales en boga en la actualidad. Antiguamente las religiones no cristianas eransindicadas sencillamente con el nombre de paganismo, con lo cual eran dejadas a un lado. Actualmente se insiste en llamar nuestra atención acerca de la sincera búsqueda de Dios, así como también de los elevados pensamientos que se registran en el paganismo. Muchas veces se da en afirmar que las concepciones del mundo que tienen algunas de esas religiones universales, son mucho más razonables que las queposee el cristianismo, a las cuales se considera revestidas de un poco de simplicidad. Algunas de estas religiones universales, como ser el budismo y el hinduísmo, comienzan a manifestar una pretendida superioridad sobre el cristianismo. Sus representantes están llegando a Europa donde se los agasaja como a portavoces de verdades que el cristianismo no estaría en condición de ofrecer. Procuremoscomprobar si el cristianismo realmente puede considerarse a sí mismo como el más profundo sentimiento religioso. No esperéis de mí una apología, es decir, una defensa del cristianismo, como las que se hacen con harta frecuencia; defensa que consiste en afirmar que el cristianismo contiene verdades que están por encima de todo raciocinio, por cuya razón no tiene por qué justificarse. Tal actitudparéceme semejante a atrincherarse en una fortaleza que, si bien es inexpugnable, no sirve para ejercer ningún poder desde ella. Desde mi juventud he sostenido la convicción de que toda verdad religiosa ha de ser entendida, en última instancia, como una verdad sujeta al raciocinio. Por esta causa, pienso yo, que al tratar de justificarse ante el pensamiento y ante otras religiones universales, el...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.