El Cristianismo

FACULTAD DE CIENCIAS
SOCIALES
ESCUELA ACADÉMICO
PROFESIONAL DE TRABAJO
SOCIAL

INTEGRANTES:
 Alarcón Andrade , Wendy.
 Callirgos Aranda, Nagila.
 Carranza Roldan , Betsaida
 García Magan , Clarisa .
 Paima Amaya , Nicoll.
 Vásquez García , Celis.

ESTRUCTURA
I.
II.
III.
IV.

Etimología
Concepto
Características
Principales
temáticas
cristianismo
V. AntecedentesVI. La síntesis tomista
VII. Supervivencias y disidencias
VIII.Bibliografía

del

I. Etimología

Los términos cristiano y cristianismo
surgen luego de la partida de cristo
cuando los habitantes de Antioquía
comenzaron a llamar christianós fieles al
Mesías, al Cristo , a los discípulos que
quedaron en representación del mesías.

II. CONCEPTO
CRISTIANISMO

Es un modo de vida, unsistema de creencias, una
tradición; el cristianismo es todo eso y más. Cada
uno de estos aspectos del cristianismo tiene
afinidades con otras creencias, aunque cada una de
éstas también muestra señas particulares,
consecuencia de su origen y evolución.

III. CARACTERISTICAS
Amor a
Dios

confianza

CRISTIANISMO

fe

Amor al
prójimo

1. Evangelio Y FILOSOFÍA

Preocupaciónsalvación

por

la

EVANGELIO
Ciudadanía en el Reino
Dios=AMOR Y FELICIDAD

La levadura que hace fermentar
la filosofía en la historia
occidental no hemos de buscarla
totalmente en si misma sino a
través de sus efectos

de

DOCTRINA
AL
ALCANCE
UNIVERSAL
DOCTRINA
CENTRADA
EN DIOS

DOCTRINA
AL ALCANCE
UNIVERSAL

DOCTRINA
EXTREMISTA

DOCTRINA
DEL
MISTERIO

DOCTRINADE
LA
ENCARNACIÓN

DOCTRINA DE LA
VIDA

EVANGELIO

Dios

LEY DE VIDA
ESTRUCTURA NUEVA
REVOLUCIÓN DE LOS
VALORES VITALES
DOCTRINA DE
SALVACIÓN

RELACIÓN ORIGINAL
CAUSA PRIMERA Y CAUSA FINAL
LA RAZÓN QUE JUSTIFICA LA RAZÓN
LA LEY VIVA QUE JUSTIFICA EL

DEBER

El avituallamiento de la vida cristiana
no se efectúa por los sentidos, sino por
la infusión de la gracia
Comola gracia no abandona
a la
naturaleza a su pura espontaneidad ,
así también la doctrina católica no
puede desentenderse de la filosofía.

DOCTRINA
SAGRADA
Dios
es
su
criterio desde
sus primeros
pasos

DOCTRINA
CENTRADA EN
DIOS

FILOSOFÍA

Camina
penosamente
desde
la
experiencia
inmediata hasta
las cumbres mas
altas

El desbordamiento dogmático tiende a unificar loselementos
y a poner de relieve su afinidad. ¨Nadie comprende mejor la
verdadera distinción que el que entra en la unidad¨ dijo
Tauler.

DOCTRINA AL
ALCANCE DE
UNIVERSAL

CRISTIANISMO

Es concreto, dado que procede del
padre universal y apuntaba a
objetivos universales

DOCTRINA
EXTREMISTA

1.5) DOCTRINA
DEL MISTERIO

Otro carácter de la fe católica
como inspiradora defilosofía es
ese impulso maravilloso que
lanza a las posiciones extremas
en todos los sentidos, en lugar
de
aferrarse
a
una
zona
intermedia
de
pensamiento,
menos expuestos a los tiros de
la contradicción.

Destaca la claridad
MISTERIO Localiza la oscuridad
Balancea el equilibrio del conjunto
Estimula a la inteligencia a trabajar
por su pleno esclarecimiento

Los
misterios
religiososnos
sirven de punto de
referencia y de
información

DOCTRINA DE LA
ENCARNACIÓN

Es el cimiento que
sostiene
el
cristianismo y que
constituye dentro de
todo el sistema el
punto de empalme
entre la doctrina y la
práctica

¨EN EL PRINCIO ERA
EL VERBO Y EL
VERBO ESTABA EN
DIOS Y EL VERBO
ERA DIOS… Y EL
VERBO SE HIZO
CARNE Y HÁBITO
ENTRE NOSOTROS¨

2. RELACIONES ENTRE LAFE Y LA AUTONOMÍA DE LA
FILOSOFÍA

LÓGICA
DEMOSTRATIVA

DOGMA

Deben
adaptarse

La alianza entre estas dos disciplinas
distintas y la necesidad de mantener su
distinción es algo legitimo.

La
religión
influenciado
en
filosofía
pero
demás procesos
sido autónomos.

ha
la
sus
han

En el Renacimiento no
se
practico,
ni
se
reconoció ni sistematizo
dicha autonomía...