el cristicismo

INTRODUCCION
Este trabajo de investigación tiene como objetivo presentar en forma resumida y concisa los postulados y aspectos fundamentales de la filosofía kantiana; doctrina que sustenta el criticismo moderno y de la cuál su máximo exponente es el filósofo Inmanuel Kant, considerado el precursor de la filosofía moderna y en cuyas obras, entre las que puede destacarse la Crítica de la razónpura (1781), se sientan las bases de una nueva forma de pensar en el campo científico, orientada a la búsqueda del conocimiento y la demostración de su validez con base en la experiencia (impresiones de los sentidos) y lo que nuestra propia facultad de conocer y aprender aporta (conocimiento a priori).




















La doctrina kantiana
Kant sostiene en su obra Crítica dela razón pura que el conocimiento no sólo está sujeto a la impresión que causan los sentidos, sino que también proviene de la capacidad creativa e imaginativa que cada individuo posee, la cual determina que en todo momento el razonamiento humano conduce a nuevas formas de ver el mundo e interpretar las causas que originan los fenómenos de la naturaleza, con lo cual queda demostrado que su obrase opone radicalmente a la concepción meramente racionalista o empirista de los filósofos anteriores a su época y de las que toma sus ideas principales, pero formula una nueva definición del conocimiento compuesta por dos elementos, a saber: una fuente de conocimientos a posteriori, proporcionada por la impresión que en el sujeto causan los órganos de los sentidos, y otra forma a priori, queproviene de la propia capacidad de raciocinio y discernimiento y que origina nuevos conocimientos a partir de lo inexistente (un nuevo conocimiento que no ha sido probado, demostrado o asimilado previamente).

Juicios analíticos y juicios sintéticos
En su análisis de cómo surge el conocimiento Kant parte del supuesto de que la razón pura puede generar tres tipos de juicios:
a) Juicios analíticos:son juicios a priori en los cuales el concepto predicado está implícitamente contenido en el concepto sujeto, como ejemplo: “todos los cuerpos son extensos”, juicio que tiene un carácter global y validez universal.
b) Juicios sintéticos: éstos son juicios basados en la experiencia, es decir, juicios a posteriori en los cuales el predicado no está contenido en el concepto sujeto, como ejemplo lafrase “los cuerpos son pesados”, hace que sea posible una extensión del pensamiento porque permite conocer algo nuevo, si bien este tipo de razonamiento es contingente y no tiene un carácter universal.
c) Juicios sintéticos a priori: estos juicios se basan en el concepto de causalidad: “Todo lo que acontece tiene una causa” y en ellos Kant demuestra que es posible crear nuevos conocimientos apartir de juicios sintéticos que tiene características universales y necesarias y que a su vez son extensivos por que permiten obtener nuevos conocimientos y aprendizajes a partir de la experiencia. Esta forma de pensar conduce a Kant a afirmar que estos tres tipos de juicios: analíticos, sintéticos y sintéticos a priori son los pilares sobre los que se sostiene la ciencia moderna. Este razonamientotambién permite afirmar a Kant que el conocimiento parte de una dualidad: materia-forma, en donde la materia aporta la experiencia y la forma está dada por la razón.

Las impresiones que obtenemos de los sentidos nos permiten poder explicar, dar forma y una definición propia a los fenómenos, todo lo cual es posible gracias a la razón, que dispone de las formas puras de la sensibilidad a prioripara ordenar y sistematizar estos conceptos, y de donde surgen las doce formas puras del razonamiento a priori, conocidas como las categorías.

El problema de las antinomias
La conclusión a la que llegó Kant en sus estudios sobre las formas de crear nuevos conocimientos es la siguiente: la razón no puede prescindir de la experiencia.
Cuando se elaboran razonamientos en los cuales no está...