El Criterii

es palabra griega que significa, al mismo tiempo que criterio, tribunal y en general todo aquello que sirve para juzgar (krinein / crínein). En la palabra se juntan inextricablemente el criterio, esdecir la opinión (en oposición a la verdad), y los tribunales que en fin de cuentas no son los árbitros de la verdad, sino de la decisión. Porque cuando se apela a ellos, hay que decidir algo, aunquela decisión sea partir el niño por la mitad (sentencia bárbara que sirvió para hacer justicia, es decir para darle a cada uno lo suyo; por eso sigue siendo tan celebrada después de dos mil quinientosaños). Juzgar no es dar con la verdad, cuando a tenor de las fuentes de que se dispone, es imposible dar con ella. Juzgar es optar, esarbitrar, que eso es lo único que se puede hacer cuando un asuntoes y seguirá siendo discutible se juzgue como se juzgue. Pretender que los tribunales son instancias de la verdad y no del arbitraje, es salirse del sentido común, convertir la justicia en unejercicio metafísico o angelical, tan espiritual que no puede llegar nunca a materializarse (así cuando hay que juzgar a quienes están en el ejercicio del poder). Porque nunca llega al último tribunal (que esel único digno de juzgar a los poderosos; y resulta que cuando les condena siempre lo hace indignamente), llámese éste Supremo o Constitucional, un asunto que no sea discutible. Cuando un asunto pasade una instancia a otra, es porque es discutible. Los asuntos claros se sustancian en primera instancia, de modo que si para desgastar al contrario y alargar el juicio se recurre a instanciassuperiores, el fallo no varía. Pero como los asuntos de poder siempre son discutibles (siempre se lleva el gato al agua el más fuerte), porque las prerrogativas del poder, sobre todo si éste estáencrisis (krisisV), es decir sometido a juicio, a nueva decisión, a acusaciones, a dudas... si no es bien firme el poder sus prerrogativas se mueven al compás de la solidez o inseguridad que ostenta, los...