El Cuento De El Llano En Llamas

Publicaciones AnnĀdĪ AL YARRĀRĪ -57-

GOTAS DE NÉCTAR ANDALUSÍ

Estudios dedicados a Yūsuf Ibn Tāšafīn

Abbès JIRARI
Traducido por Kenza EL GHALI

2012

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Tabla de transliteración
El sistema de transcripción o transliteración de las letras árabes a las españolas es el utilizado por la escuela de arabistas españoles, fijado en su día por la revista al-Ándalus y seguidoactualmente por las principales revistas de estudios árabes de España: Al-Qantara, Miscelánea de Estudios Árabes y Hebraicos, Anaquel de Estudios Árabes, y Awraq, entre las más destacadas. ’‫أ‬ ṯ‫ث‬ ḥ‫ح‬ ḏ‫ذ‬ š‫ش‬ ṣ‫ص‬ Ḍ‫ض‬ Ẓ‫ظ‬ ṭ‫ط‬ ‘‫ع‬

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Las vocales largas las hemos acentuado (ā, ū, ī) y las consonantes geminadas las hemos duplicado sin separarlas con guión.

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
: ‫ﺻﻮرة اﻟﻐﻼف‬ ‫ﻗﺒﺮاﻟﻤﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد وﻗﺒﺮ ﯾﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﺗﺎﺷﻔﯿﻦ‬ Foto de la Cubierta : La tumba de Al – Mútamid ibn Abbād Y yūsuf ibn tāšafīn

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Agradecimientos
Mis sinceros agradecimientos y alta consideración a mi querida hermana Kenza ELGHALI, que aceptó, a pesar de sus numerosas ocupaciones, entregarme la traducción de la obra en el momento oportuno para poder regalársela a mi esposo. Valoro su enorme esfuerzo yagradezco su gran labor: ¡Que Dios la proteja y la ayude!

Hamida ESSAYEGH JIRARI

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Dedicatoria
A mi esposo y compañero de vida Abbès JIRARI Pensé mucho antes de actuar así y no encontré mejor regalo que pudiera dedicarte para entrañable ocasión, apreciada por toda nuestra familia. Te dedico la traducción de tu obra “Sobaba Andalusí” con el amor y el cariño de siempre. Hamida ESSAYEGHJIRARI

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Índice

Tabla de transliteración…………………………... Nota de la traductora……………………………... Introducción……………………………………… El tema almorávide según algunos orientalistas… Evolución de la literatura andalusí en la época de los almorávides…………………………………… Fenómeno de la tolerancia religiosa en la época de los Taifas como la describe la poesía…………….. Importancia de la música y del canto enla civilización andalusí……………………………… Portugal: huellas de una historia común………….

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Los almorávides (Estado – Doctrina – Logros y realizaciones)……………………………………... 158

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Nota de la traductora
El libro Gotas de Néctar Andalusí, Estudios dedicados a Yūsuf Ibn Tāšafīn, se dedica a uno de los temas más importantes de la historia de Al- Ándalus. Es un tema quemerecía y sigue mereciendo más interés de parte de los investigadores. Sin embargo, mi tarea al pasar el texto del árabe al español no fue nada fácil sobre todo en lo que atañe a la dificultad que plantean los textos mencionados como citas, sacados de fuentes árabes y de obras maestras antiguas. La cuestión de los almorávides y de Yūsuf Ibn TāŠafīn conoció varios altibajos en la historia entrealiados y oponentes. Sin embargo, pensamos que su cuestión requiere todavía estudios científicos rigurosos fuera de todo prejuicio para contribuir a su defensa justa ante el tribunal de la historia.

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Deseamos que la versión del libro en lengua española goce del interés del lector, participe en el acertamiento de los puntos de vista en su variedad y facilite acceso a nuevas sendas deinvestigación para ir más allá del puente. K.E.

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En el nombre de Allah, el Clemente, el Misericordioso
Esta obra es el resultado de varios estudios y ponencias que abordan el patrimonio cultural andalusí desde las perspectivas histórica, jurídica, literaria y artística, que he situado bajo el título de Sobaba andalusí (…..) El título elegido tiene un significado muy importante para mí, ya que lasemántica del término árabe sobaba se refiere al licor que queda en la copa, tras probarlo. Su significado semántico y contenido metafórico me lleva a reflejar lo que queda de la presencia árabe islámica en al-Ándalus respecto al goce, por parte de los andalusíes, del conocimiento de esta civilización y cultura, y también, en cuanto a la tristeza y el desgarro que sufrieron ante la...